دانلود سخنرانی های دکتر حسن عباسی

یک پست خبری

abbasifans — Sun, 18 Oct 2009 20:10:18 GMT

سلام دوستان.
این پست به استاد عباسی مرتبط نیست. فقط خواستم خبر راه اندازی یک سایت خوب رو به شما هم بدم.
سایت مرجع الکترونیکی علوم مدیریت ایران به تازگی شروع به کار کرده و اطلاعات بسیار زیاد و مفیدی در مورد علوم مدیریت منتشر کرده. البته این سایت هنوز در مرحله آزمایشی قرار داره و هر روز در حال کامل تر شدنه.

◄ صفحه اصلی مرجع الکترونیکی علوم مدیریت ایران

سخنرانی دکتر حسن عباسی در مورد پروژه آژاکس 2

abbasifans — Sun, 23 Aug 2009 21:50:18 GMT

سخنرانی دکتر عباسی در مورد پروژه آژاکس 2 در دهمین انتخابات ریاست جمهوری بخش اول

سخنرانی دکتر عباسی در مورد پروژه آژاکس 2 در دهمین انتخابات ریاست جمهوری بخش دوم

سخنرانی های دکتر حسن عباسی

abbasifans — Thu, 09 Jul 2009 05:26:18 GMT

سلام. ضمن غذرخواهی بابت آپلود نکردن طولانی مدت، لینک دانلود فایل های صوتی جدیدی از سخنرانی های دکتر حسن عباسی رو برای دوستان آماده کردم. امیدوارم مفید باشند.

راهنمای دانلود : برای دانلود سخنرانی های دکتر عباسی روی لینک های زیر کلیک راست کرده و گزینه Save traget as را انتخاب کنید.

1) جمهوری که بود؛ جمهوری که هست؛ جمهوری که نیست و بیست سال خامنه ایسم - 3 خرداد 88 - (کامل)

2) جمهوری که بود؛ جمهوری که هست؛ جمهوری که نیست و بیست سال خامنه ایسم - 3 خرداد 88 - بخش اول

3) جمهوری که بود؛ جمهوری که هست؛ جمهوری که نیست و بیست سال خامنه ایسم - 3 خرداد 88 - بخش دوم

4) جمهوری که بود؛ جمهوری که هست؛ جمهوری که نیست و بیست سال خامنه ایسم - 3 خرداد 88 - بخش سوم

5) جمهوری که بود؛ جمهوری که هست؛ جمهوری که نیست و بیست سال خامنه ایسم - 3 خرداد 88 - بخش چهارم

6) جمهوری که بود؛ جمهوری که هست؛ جمهوری که نیست و بیست سال خامنه ایسم - 3 خرداد 88 - بخش پنجم

7) مناظره دکتر حسن عباسی و محسن آرمین [عضو شورای مرکزی مجاهدین انقلاب] در دانشگاه شهید بهشتی در سال 1381 (با موضوع بررسی سخنان و حکم هاشم آغاجری)

8) دکتر عباسی: آقای میر حسین موسوی باید تکلیفش را با جریانی که 250 نفرش جاسوسی می‌کنه روشن کند

9) پاسخ دکتر عباسی به سوالاتی در مورد انتقاد به سیاست خارجی دولت نهم - دکتر عباسی

10) تریبون آزاد و پاسخ دکتر عباسی در رابطه اوضاع اقتصادی ایران و جهان - دکتر حسن عباسی

11) ادامه جو سازی و فحاشی و شانتاژ طرفداران موسوی و بر هم زنندگان مراسم - دکتر حسن عباسی

12) موضوع عدم پذیرش مناظره از طرف اصلاح طلبان و شروع هوچی‌گری و برهم ریختن همایش از طرف حامیان میر حسین موسوی - دکتر حسن عباسی

13) درخواست مناظره اطلاح طلبان با دکتر عباسی از طرف دانشجویان وفرار چهره‌های اصلاح طلب از مناظره - دکتر حسن عباسی

14) بررسی موضوع عملکرد اسفندیار رحیم مشائی، مدرک جعلی کردان و ریشه‌های "کردانیسم" - دکتر حسن عباسی

15) بررسی عملکرد جمهوری نهم در حوزه سیاست داخلی: انرژی هسته‌ای، تکنولوژی فضایی، خصوصی سازی و اصل 44 و... - دکتر حسن عباسی

16) ورود جمهوری نهم به خطوط قرمز غرب در حوزه سیاست خارجی - دکتر حسن عباسی

17) بررسی سیاست خارجی جمهوری هفتم و هشتم [دوران اصلاحات]، نتیجه آن و بازخورد این عمل کرد در انتخابات جمهوری نهم - دکتر حسن عباسی

18) دانلود کامل سخنرانی دکتر حسن عباسی در اصفهان(21 اردیبهشت 88) با موضوع: جمهوری که بود! جمهوری که هست! جمهوری که نیست!

19) غرب شناسی استراتژیک؛ اخلاق در غرب - دکتر حسن عباسی

20) غرب شناسی استراتژیک؛ پروتکل های یهود - دکتر حسن عباسی

21) غرب شناسی استراتژیک؛ هنر در غرب (2) - دکتر حسن عباسی

22) غرب شناسی استراتژیک؛ هنر در غرب (1) - دکتر حسن عباسی

23) غرب شناسی استراتژیک؛ جهان برژینسکی(2) - دکتر حسن عباسی

24) غرب شناسی استراتژیک؛ جهان برژینسکی(1) - دکتر حسن عباسی

25) غرب شناسی استراتژیک؛ ترانس مدرنیسم - دکتر حسن عباسی

26) غرب شناسی استراتژیک؛ وضعیت پست مدرن - دکتر حسن عباسی

27) غرب شناسی استراتژیک؛ نیل به گزشافت - دکتر حسن عباسی

28) غرب شناسی استراتژیک؛ انتقال شناسی به مثابه روش - دکتر حسن عباسی

29) غرب شناسی استراتژیک؛ فراماسونری - دکتر حسن عباسی

30) غرب شناسی استراتژیک؛ فمینیسم - دکتر حسن عباسی

31) غرب شناسی استراتژیک؛ پارادایم های حاکم بر جهان - دکتر حسن عباسی

32) غرب شناسی استراتژیک؛ جهان فرانسیس فوکویاما - دکتر حسن عباسی

33) غرب شناسی استراتژیک؛ نهادهای تصمیم ساز - دکتر حسن عباسی

34) غرب شناسی استراتژیک؛ جهان هانتینگتون - دکتر حسن عباسی

35) غرب شناسی استراتژیک؛ جهان تافلر - دکتر حسن عباسی

36) غرب شناسی استراتژیک؛ ژئوپولتیک - دکتر حسن عباسی

37) غرب شناسی استراتژیک؛ غرب هژمون - دکتر حسن عباسی

38) غرب شناسی استراتژیک؛ مؤلفه های غرب فلسفی - دکتر حسن عباسی

39) غرب شناسی استراتژیک؛ سکولاریسم - دکتر حسن عباسی

40) غرب شناسی استراتژیک؛ انتقال از سنت به مدرنیسم - دکتر حسن عباسی

41) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر مدرن (جهان دکارت) - دکتر حسن عباسی

42) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر ایمان در قرون وسطی - دکتر حسن عباسی

43) غرب شناسی استراتژیک؛ قرون وسطی(2) - دکتر حسن عباسی

44) غرب شناسی استراتژیک؛ قرون وسطی(1) - دکتر حسن عباسی

45) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر امپراطوری روم - دکتر حسن عباسی

46) غرب شناسی استراتژیک؛ ازخوانی تورات - دکتر حسن عباسی

47) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر یونانی مآبی (هنلیسم) - دکتر حسن عباسی

48) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر شیطان گرایی - دکتر حسن عباسی

49) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر خردگرایی(2) - دکتر حسن عباسی

50) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر خردگرایی(1) - دکتر حسن عباسی

51) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر طبیعت گرایی - دکتر حسن عباسی

52) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر اسطوره گرایی(1) - دکتر حسن عباسی

53) غرب شناسی استراتژیک؛ عصر خرافه گرایی - دکتر حسن عباسی

54) غرب شناسی استراتژیک؛ چرا باید غرب را شناخت؟ - دکتر حسن عباسی

55) مهدویت؛ دفاع مقدس جهانی در دکترین مهدویت : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

56) مهدویت؛ آینده و جهانی شدن در جامعه مهدوی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

57) مهدویت؛ اکنون آخر الزمان : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

58) مهدویت؛ پیش به سوی آرماگدون : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

59) عسکریت؛ دکترین عسکریت و جامعه عسکری : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

60) نقویت؛ دکترین نقویت و جامعه نقوی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

61) تقویت؛ دکترین تقویت و جامعه تقوی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

62) رضویت؛ دکترین رضویت و جامعه رضوی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

63) موسویت؛ دکترین موسویت و جامعه موسوی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

64) جعفریت؛ دکترین جعفریت و جامعه جعفری : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

65) باقریت؛ دکترین باقریت و جامعه باقری : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

66) سجادیت؛ دکترین سجادیت و جامعه سجادی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

67) حسینیت؛ جامعه حسینی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

68) حسینیت؛ قیام حسینی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

69) حسینیت؛ اصلاحات حسینی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

70) حسینیت؛ دکترین حسینی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

71) حسنیت؛ جامعه حسنی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

72) حسنیت؛ قعود ساباط : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

73) حسنیت؛ دکترین صلح : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

74) فاطمیت؛ جامعه فاطمی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

75) فاطمیت؛ آتش و یاس : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

76) فاطمیت؛ زن، سیاست، تمدن : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

77) علویت؛ جامعه علوی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

78) علویت؛ در محاصره : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

79) علویت؛ دکترین غدیر : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

80) محمدیت؛ جامعه محمدی : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

81) محمدیت؛ مدینه النبی(ص) : مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

82) محمدیت؛ دکترین بعثت(2): مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

83) محمدیت؛ دکترین بعثت(1): مقدمه ای بر دکترین معصومین(ع) در ساخت سیاست خارجی - حسن عباسی

84) سخنراني دکتر حسن عباسي در مورد آسيب‌هاي مهدويت و عزاداري امام حسين ع

◄ با تشکر از زحمات سایت بچه های قلم

مجموعه سخنرانی های دکتر حسن عباسی

abbasifans — Mon, 15 Jun 2009 05:47:18 GMT

در این وبلاگ، سخنرانی های استاد حسن عباسی (HASSAN ABBASI) ، رئیس موسسه بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز و موسس اندیشکده یقین را برای دانلود دوستان حقیقت طلب قرار می دهیم. به امید آنکه مفید واقع شود.

1) الگوی زندگی انسان انقلابی (بخش اول)

2) الگوی زندگی انسان انقلابی (بخش دوم)

3) الگوی زندگی انسان انقلابی (بخش سوم)

4) جامعه اخلاقی1 بخش اول (2.30 مگابایت)

5) جامعه اخلاقی1 بخش دوم (2.20 مگابایت)

6) جامعه اخلاقی 2 بخش اول (1.70 مگابایت)

7) جامعه اخلاقی 2 بخش دوم (1.72 مگابایت)

8) جامعه اخلاقی 3 بخش اول (2.02 مگابایت)

9) جامعه اخلاقی 3 بخش دوم (1.98 مگابایت)

10) بخشی از سخنرانی دکتر عباسی با عنوان ازدواج

11) آتلانتیک کهن - آتلانتیک نو (بخش اول)

12) آتلانتیک کهن - آتلانتیک نو (بخش دوم)

13) سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش اول)

14) سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش دوم)

15) سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش سوم)

16) سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش چهارم)

17) تحليل جنگ ۳۳ روزه لبنان

18) پاسخ به سوالی در خصوص سر و وضع احمدی احمدی نژاد و . . .

19) عفاف و حجاب و روش به کارگيری آن

20) ايران ۱۴۱۴ اردیبهشت 85 - قسمت اول

21) ایران ۱۴۱۴ - اردیبهشت ۸۵ - قسمت دوم

22) ایران 1414 - اردیبهشت 85 - قسمت سوم

23) ایران 1414 - اردیبهشت 85 - قسمت چهارم

24) ایران 1414 - پرسش و پاسخ - قسمت اول

25) ایران 1414 - پرسش و پاسخ - قسمت دوم

26) دکترین لکه جوهر در جنگ صلیبی نوین شبکه جهانی جام جم 2 (بخش اول)

27) دکترین لکه جوهر در جنگ صلیبی نوین شبکه جهانی جام جم 2 (بخش دوم)

28) دکترین لکه جوهر در جنگ صلیبی نوین شبکه جهانی جام جم 2 (بخش سوم)

29) آنفولانزای نیویورکی (بخش اول)

30) آنفولانزای نیویورکی (بخش دوم)

31) نوری که در چهره افراد دیده می شود

32) دکترین حضرت خضر(ع) و مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی ( 3 خرداد 1384- بخش اول)

33) دکترین حضرت خضر(ع) و مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی (3 خرداد 1384- بخش دوم)

34) دکترین حضرت خضر(ع) و مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی (3 خرداد 1384- بخش سوم)

35) دکترین حضرت خضر(ع) و مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی (3 خرداد 1384- بخش چهارم)

36) دکترین حضرت خضر(ع) و مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی (3 خرداد 1384 - بخش پنجم)

37) تجزيه و تحليل شيطان پرستي در دنياي ترانس مدرن و عينيت يافتن شيطان در قرن 21 ( استاد حسن عباسي - بخش اول)

38) تجزيه و تحليل شيطان پرستي در دنياي ترانس مدرن و عينيت يافتن شيطان در قرن 21 ( استاد حسن عباسي - بخش دوم)

39) تجزيه و تحليل شيطان پرستي در دنياي ترانس مدرن و عينيت يافتن شيطان در قرن 21 ( استاد حسن عباسي - بخش سوم)

40) تجزيه و تحليل شيطان پرستي در دنياي ترانس مدرن و عينيت يافتن شيطان در قرن 21 ( استاد حسن عباسي - بخش چهارم)

41) از کابالا تا آرماگدون، عرفان يهود و شيطان پرستي(بخش اول) -:- دکتر حسن عباسي

42) از کابالا تا آرماگدون، عرفان يهود و شيطان پرستي(بخش دوم) -:- دکتر حسن عباسي

43) از کابالا تا آرماگدون، عرفان يهود و شيطان پرستي(بخش سوم) -:- دکتر حسن عباسي

44) از کابالا تا آرماگدون، عرفان يهود و شيطان پرستي(بخش چهارم) -:- دکتر حسن عباسي

45) از کابالا تا آرماگدون، عرفان يهود و شيطان پرستي(بخش پنجم) -:- دکتر حسن عباسي

46) رویارویی ایران و غرب - اسفند 84 - دانشگاه تبریز - قسمت اول

47) رویارویی ایران و غرب - اسفند 84 - دانشگاه تبریز - قسمت دوم

48) دکترین مهدویت (1) - بخش اول - 17 اردیبهشت 1382 -:- دکتر حسن عباسی

49) دکترین مهدویت (1) - بخش دوم - 17 اردیبهشت 1382 -:- دکتر حسن عباسی

50) دکترین مهدویت (2) و گزاره های علمی آخر الزمان - بخش اول - 24 اردیبهشت 1382 -:- دکتر حسن عباسی

51) دکترین مهدویت(2) و گزاره های علمی آخر الزمان – بخش دوم - 24 اردیبهشت 1382 -:-

52) جهنم با گل طلايي(بررسي امکان ، چگونگي و نتيجه حمله آمريکا و اسرائيل به ايران) -:- بهمن 1385 - بخش اول

53) جهنم با گل طلايي(بررسي امکان ، چگونگي و نتيجه حمله آمريکا و اسرائيل به ايران) -:- بهمن 1385 - بخش دوم

54) جهنم با گل طلايي(بررسي امکان ، چگونگي و نتيجه حمله آمريکا و اسرائيل به ايران) -:- بهمن 1385 - بخش سوم

55) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه اول ، بخش اول - درآمدي بر سياست گذاري، تصميم سازي و چاره انديشي -:- دکتر حسن عباسی 5 بهمن 1385

56) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه اول ، بخش دوم - درآمدي بر سياست گذاري، تصميم سازي و چاره انديشي -:- دکتر حسن عباسی 5 بهمن 1385

57) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه دوم ، بخش اول - مبانی تصمیم سازی و چاره سازی و هستی شناسی تصمیم و تدبیر - -:- دکتر حسن عباسي 5 بهمن 1385

58) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه دوم ، بخش دوم - مبانی تصمیم سازی و چاره سازی و هستی شناسی تصمیم و تدبیر - -:- دکتر حسن عباسي 5 بهمن 1385

59) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه سوم ، بخش اول - انطباق چاره و سياست در تصميم و اجرا -:- دکتر حسن عباسي 12 بهمن 1385

60) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه سوم ، بخش دوم - انطباق چاره و سياست در تصميم و اجرا -:- دکتر حسن عباسي 12 بهمن 1385

61) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه چهارم ، بخش اول - درآمدي بر درخت فلسفه -:- دکتر حسن عباسي 12 بهمن 1385

62) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه چهارم ، بخش دوم - درآمدي بر درخت فلسفه -:- دکتر حسن عباسي 12 بهمن 1385

63) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه پنجم ، بخش اول - درآمدي بر طرح تطبيقي استراتژيك مدرنيسم و اسلام -:- دکتر حسن عباسي 3 اسفند 1385

64) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه پنجم ، بخش دوم - درآمدي بر طرح تطبيقي استراتژيك مدرنيسم و اسلام -:- دکتر حسن عباسي 3 اسفند 1385

65) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) تصویر مربوط به جلسه پنجم

66) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه ششم ، بخش اول - انطباق طرح استراتژيك با فلسفه -:- دکتر حسن عباسی 3 اسفند 1385

67) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه ششم ، بخش دوم - انطباق طرح استراتژيك با فلسفه -:- دکتر حسن عباسی 3 اسفند 1385

68) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) تصاویر مربوط به جلسه ششم

69) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه هفتم ، بخش اول - درآمدي بر طرح تطبيقي کلبه کرامت و کلبه دیجیتالی -:- دکتر حسن عباسی 10 اسفند 1385

70) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) جلسه هفتم ، بخش دوم - درآمدي بر طرح تطبيقي کلبه کرامت و کلبه دیجیتالی -:- دکتر حسن عباسی 10 اسفند 1385

71) سلسله مباحث دکترينولوژي (دوره جديد) تصاویر مربوط به جلسه هفتم

72) دکترین حسینی ( بخش اول )

73) دکترین حسینی ( بخش دوم )

74) دکترین حسینی ( بخش سوم )

75) قیام حسینی

76) جامعه حسینی

77) نقدی بر دموکراسی

78) اتهامات ایشان از زبان خودشان

79) تروریزم روانی - شبکه ی جام جم

80) پاسخ به شبهات مهدویت (شبهاتی که توسط دکتر سروش مطرح شده اند) - ۲۷ شهریور ۱۳۸۳

81) راهکارهای تداوم عدالت طلبی (۲۷ مهر ۱۳۸۴ – تبریز )

82) پاسخ دکتر به سوالی در مورد مدرک تحصیلی ایشان (اردیبهشت ۱۳۸۵)

83) آیا نوسازی پلیس کار آقای قالیباف بود ؟

84) سخنرانی در جمع مسئولان تربیتی و آموزشی (بخش اول)

85) سخنرانی در جمع مسئولان تربیتی و آموزشی (بخش دوم)

86) پاسخ دکتر عباسی به این سوال که چرا نظام بابت کشتار منافقین در سالهای ۶۸ و صدها زندانی سیاسی و عملکرد سلیقه ای کمیته انقلاب در دهه ۶۰ که از سوی اپوزیسیون خارج از کشور بازگو می شود عذر خواهی نمی کند

87) علل فقر در ایران و توضیحات مفصلی در خصوص مافیای ثروت و قدرت

88) انحرافات در تبیین فلسفه انتظار و عزاداریهای حسینی

89) من امپریالیستم - پس هستم (روز دانشجو - دانشگاه تهران -- انتقاد دکتر عباسی از پناه بردن دانشجو به امپریالیسم)

90) مقاله جنگ مدل زندگی

91) رویارویی ایران و غرب - اسفند ۱۳۸۴- تبریز

92) از دولت کریمه تا نهضت جهانی - آذر ۱۳۸۴ - مشهد

93) جهنم هسته ای - مهر ۱۳۸۴ - اراک

94) پاسخگویی مسئولین - ۴ تیر ۱۳۸۳ - مشهد

95) شهادت طلبی و مسئله ی جهاد - ۳ خرداد ۱۳۸۳ - تهران

96) آسیب پذیری و تهدید امنیت ملی ایران - سال ۸۲

97) پروتکل های یهود - غرب شناسی

98) تکنو تروریزم - شبکه ی جام جم

از وبلاگ های زیر که لینک سخنرانی ها از آنها جمع آوری شده تشکر می کنیم :

۱. وبلاگ دکتر حسن عباسی ۲. وبلاگ آزادی بیان

۳. وبلاگ سخنرانی های دکتر عباسی ۴. وبلاگ بچه های قلم

۵. وبلاگ عبرت ها

مقاله عروسک باربی از دکتر حسن عباسی

abbasifans — Mon, 23 Jun 2008 19:12:18 GMT

مقاله عروسک باربی از دکتر حسن عباسی به افشای سیاستهای ایالت متحده روی عروسک باربی و سوء استفاده ابزاری ایالت متحده از این عروسک میپردازد. در ادامه متن این مقاله را می خوانیم :

پديده عروسك باربي

در روش هاي تعليم و تربيت، مهمترين و كليدي ترين عامل، بحث «الگو سازي» است. هر سن و هر جنس، الگوي خاص خود را بر مي تابد. در اين ميان مهمترين سن، دوران كودكي است. تربيت دوران كودكي توام با بهره گيري از الگوهاي خاص و ويژه اين دوران است. طبيعي است كه الگوهاي دوران كودكي به طور عمده از مولفه هاي عاطفي به جاي گزاره هاي عقلاني بهره مي برند. لذا رمز و رازهاي موجود در خيال پردازي هاي كودكانه، جايگزين گزاره هاي واقع گرايانه در تربيت بزرگسالان مي شود. مبتني بر اين اصل، استفاده از نماد حيوانات به صورت فانتزي، در انتقال مفاهيم آموزشي و تربيتي به كودكان، همواره مد نظر بوده است. به گونه اي كه امروزه بيشترين حجم توليدات فرهنگي مربوط به كودكان در زمينه انيميشن، كتاب، داستان، و اسباب بازي، به استفاده از نمادگرايي از حيوانات محدود مي شود.

در اين ميان دختر بچه ها انحصارا به عروسك علاقه مند هستند. اين علاقه نشات گرفته از عاطفه ويژه دختر بچه ها و همچنين به دليل قدرت برتر عروسك در ايجاد حس همزات پنداري و تفاهم خيالي با كودك است.

عروسك، بالاترين نقش تربيتي را به ويژه در شكل دهي و پايه ريزي شخصيت دختران دارد. دختر بچه ها، زنان آينده هر ملت هستند و براي انحطاط هر ملت بايستي دختران و زنان آن ملت را منحط تربيت كرد؛ همانگونه كه براي اعتلاي هر ملت، بايستي دختران و زنان آن ملت را متعالي تربيت كرد. از اين منظر، نقش عروسك در تهاجم فرهنگي نقش بسيار برجسته است.

كمپاني «متل»

كمپاني متل در سال 1945، توسط زوج «هندلر» و «مت» در ايالت كاليفرنياي جنوبي آمريكا تاسيس شد. اين شركت، ابتدا قاب عكس توليد مي كرد و سپس به ساخت مبلمان خانه، و در نهايت به توليد اسباب بازي روي آورد.

متل و «ميكي ماوس»

كمپاني متل در 1955، براي تبليغ اسباب بازي ها در نمايش هاي تلويزيوني با كلوپ ميكي ماوس به همكاري پرداخت كه موجب دگرگوني ساختاري در تجارت اسباب بازي شد.

جهت گيري در عروسك سازي

در سال 1959، به دليل علاقه دختر «هندلر» به عروسك هاي كاغذي، اين شركت طرح ساخت عروسك را دنبال كرد كه منجر به عقد قرارداد براي دريافت امتياز عروسك آلماني «لي لي» شد.

عروسك «لي لي»

عروسك «لي لي»، در واقع بر گرفته از شخصيت و اندام و چهره يك زن خيابان گرد آلماني به همين نام بود. عروسك آلماني «لي لي» به عنوان يك قطعه كلكسيوني فقط به بزرگسالان به ويژه به كلكسيونرهاي اسباب بازي فروخته مي شد.

تغيير نژاد

كمپاني «متل»، امتياز عروسك «لي لي» را از آلمان خريد، و پس از تغييراتي، صورت بندي نژادي آن را به نژاد «آنگلوساكسون» همانند كرد و به توليد انبوه آن در آمريكا اقدام نمود.

تولد باربي

اين عروسك تغيير نژاد يافته ( به نژاد آمريكايي ـ انگليسي آنگوساكسون) باربي لقب گرفت. باربي، اسم خلاصه شده باربارا، دختر كوچك رئيس كمپاني متل يعني آقاي هندلر بود. باربي به زودي در صف اول اسباب بازي دختران در غرب قرار گرفت. در سال 1959 هر عروسك باربي به قيمت سه دلار فروخته مي شد؛ اما اكنون هر عروسك باربي اصل ساخت كمپاني متل 4500 دلار قيمت دارد.

از طراحي موشك ضد هوايي تا طراحي عروسك باربي

طراح تغييرات «باربي» در آمريكا در كمپاني «متل»، «جك رايان» است. وي قبل از آن در پنتاگون (وزارت جنگ آمريكا) طراح موشك هاي اسپارو و هاوك بود. شركت متل او را بخاطر تخصص و استعدادش در شناخت فرم هيكل زنان استخدام كرد.

شركت سهامي عام متل

در سال 1960، شركت «متل»، سهام خود را به فروش رساند و به سهامي عام تبديل شد. از 1963 تا سال 1965، ثروت كمپاني «متل» از 100 ميليون دلار به 500 ميليون دلار افزايش يافت.

تولد كن ( دوست پسر باربي)

در سال 1961، كمپاني« متل» عروسك «كن» را توليد كرد. اين عروسك پسري بود با لباس هاي شيك و موهاي قهوه اي با نامي بر گرفته از نام پسر آقاي هندلر(رئيس كمپاني متل). به اين ترتيب عروسك باربي صاحب يك دوست پسر شد.

بعدها در سال 1963، عروسك «ميچ» و در سال 1965، عروسك اسكيپر به جمع «كن» و« باربي» پيوستند.

دوستان زرد و سياه باربي

در سال 1968، كمپاني «متل» براي اينكه به باربي يك شخصيت تربيتي جهاني ببخشد، اقدام به ساخت و فروش عروسك هاي سياه و زردي نمود كه هيكل و اندام آنها كاملا همانند اندام باربي، ولي رنگ پوست و چهره آنها متفاوت است. عروسك دو رگه آفريقايي ـ آمريكايي براي كودكان سياه پوست در آمريكا و آفريقا كه به باربي سياهان معروف شد، با نام «كريستين» توسط كمپاني «متل» به بازار آمد. اين همه مسئله نبود؛ بازار بيش از يك ميلياردي زرد پوستان در آسيا و همچنين تربيت غربي دختران آنان، ضرورت نگاه فرهنگ غربي به آن عرصه را جدي ساخت. در سال 1990، «كي يرا» باربي ژاپني ها و چيني ها را ساخته و روانه بازار كرد. در كنار اين دوست زرد پوست باربي، دو سال قبل از آن (1988) ترزاي آمريكاي لاتين به جمع دوستان باربي پيوسته بود.

گسترش فعاليت هاي كمپاني متل

از 1965، سال كمپاني متل در راستاي تبليغ و ترويج باربي به ساخت و فروش اسباب بازي هاي جنبي و تكميلي آن پرداخت: اسباب بازي «ببين و بگو» در مهد كودك ها، خودروهاي مسابقه اي احتراقي، اسباب بازي هاي الكترونيكي، سرگرمي هاي ويدئوي خانگي، پازل ها و……

اساسنامه كودكان

در سال 1978، متاثر از شعار حقوق بشر رئيس جمهور وقت آمريكا، جيمي كارتر مبني بر بسط حقوق بشر در جهان، كمپاني متل با ديد بشر دوستانه!!؟ اساسنامه جهاني كودكان را تنظيم نمود كه به شكل قابل توجهي شركايي را به صورت غير انتفاعي در اتحاديه اي پيرامون اساسنامه مزبور ( از سراسر جهان) گرد آورد.

متل كمپاني چند مليتي

كمپاني آمريكايي متل، براي ترويج باربي در سال 1986، شركت «هنگ كنگي اراكو» را تاسيس كرد. در سال 1988 با كمپاني «والت ديسني» در جهت توليد و بازاريابي اسباب بازي ها و فيلم هاي شخصيت هاي عروسكي و كارتوني معروف والت ديسني در سراسر جهان، قرارداد همكاري منعقد نمود. همچنين در سال 1988، كمپاني «متل» كل سهام شركت اسباب بازي سازي فرانسوي اس. اي را خريد و در سال 19898شركت «كورجي تويز» انگليسي را تاسيس كرد. با توجه به گسترش نفوذ باربي، كمپاني متل در 1991 شركت «آويوا»، توليد كننده اسباب بازي هاي ورزشي را تاسيس كرد.

از اين پس به ترتيب:

- در 1992 تاسيس شركت هاي بين المللي از سوي متل.

ـ در سال 1993 جذب مجموعه محصولات «فيشر پرايز» (توليد كننده اسباب بازي پيش دبستاني) به مجموعه متل.

ـ در سال 1994، تاسيس شركت كرانسنكو براي توليد اسباب بازي هاي معروف باربي در انگليس، توسط متل.

ـ در سال 1995، تدوين مقررات حقوقي توليد و توزيع عروسك هاي بزرگ كاپچ كيدز توسط متل.

ـ در سال 1997، ادغام كمپاني اسباب بازي نايكو در متل.

ـ در 1997 خط توليد باربي دست به ساخت و عرضه يك عروسك معلول سوار بر ويلچر به نام «اسمايل» كرد.

ـ در سال 1998 خريداري كمپاني اسباب بازي سازي پرنده آبي از انگليس.

ـ در سال1998 توليد دختر مطلوب آمريكايي در دو مجموعه اول( مجموعه اول دختران7-3 ساله و مجموعه دوم دختران 12-7 ساله) شامل سليقه هاـ علايق ـ الزامات و….

كمپاني متل و هري پاتر

در سال 2000، كمپاني «متل» امتياز مجموعه بازي ها و فعاليت هاي سرگرم كننده پيرامون داستانهاي «هري پاتر» شامل: عروسك هاـ پازل هاـ خودروهاـ بازي هاي كامپيوتري ـ و فيلم هاي مربوط را ( با همكاري كمپاني سينمايي وارنر) خريداري نمود.

معاهده جهاني تي. اچ. كيو

در سال 2001، كمپاني متل به معاهده جهاني چاپ و انتشارات تي اچ كيو براي گسترش و نشر بازي هاي آموزشي و نرم افزارهاي توليدي خود با توجه به ذخاير كمپاني متل شامل باربيـ هاتوي ـ دختر آمريكايي ـ مچ باكس و فشير پرايز، به معاهده جهاني چاپ و انتشارات تي. اچ. كيو وارد شد.

فيلم هاي باربي

در سال 2001 عروسك «باربي» در اولين فيلم كامپيوتري خود به نام باربي در فندق شكن ظاهر شد. از آن پس تاكنون، تعداد قابل توجهي فيلم كامپيوتري، انيميشن، فيلم سينمايي، و مستهجن سكس در مورد باربي توليد شده است.

دوباره سازي باربي

در طي ساليان گذشته، باربي بيش از 500 بار در نقش ها و شخصيت هاي متفاوت عرضه شده است از آن جمله: پرستار، افسر پليس، آموزگار، پزشك، دندانپزشك، دامپزشك، خواننده موسيقي راك، ژيمناست، كارآگاه، افسر نيروي دريايي، افسر خلبان، مهماندار هواپيما، دزد، گدا و… كه اين شخصيت پردازي ها، براي كاركردهاي تربيتي اين عروسك است.

باربي و سياست

در طول 40 سال گذشته عروسك باربي فعال در عرصه سياست آمريكا بوده است. در طول انتخابات ايالتي و ملتي، باربي بسيار فعال است. در طول جنگ ويتنام، گرانادا، پاناما و در انتهاي جنگ سرد، باربي نقشهاي متفاوتي ايفا كرد.

در طول جنگ عراق و آمريكا در سال 1990، عروسك باربي با پوشش يونيفورم نظامي آمريكايي به تهييج افكار عمومي مردم آمريكا پرداخت. پس از واقعه 11 سپتامبر نيز باربي با پوشيدن يونيفورم نيروهاي نظامي ضد تروريست، با ايفاي نقش جديد خود به تهييج افكار عمومي پرداخت. تيتر آگهي هاي تبليغاتي باربي، براي نبرد ضد تروريسم اين بود: باربي ـ روح آمريكايي.

باربي و تعليم و تربيت

خانم «روت هندلر» همسر رئيس كمپاني متل دريافته بود همچنان كه فرزندش باربارا رشد مي كند، به شخصيت سازي و تقليد از بزرگسالان در رفتار با عروسكهاي كاغذي مي پردازد، بنابراين طرح ايده ابداع عروسك واقعي (سه بعدي) به ذهن او خطور كرد.

پس از ساخت باربي، تصميم بر اين شد تا مدل هاي گوناگوني از لباسها در اختيار كودكان قرار گيرد تا آنان بتوانند شخصيت دلخواه خود را در مدل هاي مختلف به باربي ببخشند. به مرور زمان باربي كاركرد مهمي يافت؛ باربي به دختران آموزش مي داد كه جامعه مدرن از آنها به عنوان يك زن چه انتظاري دارد.

كمر باريك و اندام كشيده باربي باعث شده است تا دختران نوجوان در غرب و ساير كشورها براي اينكه اندامشان شبيه باربي شود يا از الگوي باربي خيلي فاصله نداشته باشد، از خوردن غذا به اندازه كافي در سن رشد خود پرهيز كنند. لذا آمار حيرت آور سازمانهاي بهداشتي غرب از سوء تغذيه دختران غربي خبر مي دهد.

چون مطرح مي شد كه تركيب اندام باربي هيچگاه به هم نخواهد خورد، لذا در تربيت دختران براي اينكه در سنين بزرگسالي هيچگاه آبستن نشوند، در حفظ تناسب اندام آنان بسيار موثر بود. در دهه 90 ميلادي به دليل كاهش نرخ توليد مثل در غرب به ويژه در آمريكا، باربي براي تربيت دختران در آن زمينه وارد صحنه شد و در 1955 اين عروسك با يك جنين در شكم خود، به بازار عرضه شد تا دختران نوجوان با وضع حمل باربي به دست خود، اشتياق مادر شدن بيابند. امروزه اسكيپر كه خواهر كوچك باربي محسوب مي شود، بخشي از پاسخ به درخواست سياست گذاران فرهنگي براي بچه دار بودن باربي است.

نگاهي به تحول لباسها و شخصيت باربي، بيانگر آن تحول اجتماعي است كه باربي در آن آفريده شده است. امروزه عروسك بزرگ باربي در هيكل يك دختر جوان حقيقي، براي مقاصد مستهجن در فروشگاه هاي غربي خريد و فروش مي شود. تعداد زيادي از هنرپيشه ها و خوانندگان زن غربي با صرف هزينه هاي زياد اندام و چهره خود را همچون باربي مي سازند تا مورد توجه عموم واقع شوند. امروزه باربي بر روي تمام وسايل مورد استفاده كودكان و نوجوانان اعم از لوازم التحرير، لوازم بهداشتي و آرايشي، پوشاك، اسباب بازي، لوازم تزئيني و… حك شده است و حتي خوردني هاي فانتزي كودكان مانند آدامس و شكلات نيز از حضور باربي بي نصيب نيستند. چه اينكه دخترها در سراسر جهان بايستي حضور مدل و الگوي غربي خود( باربي) را همواره در پيرامون خود حس كنند. مادران غربي مي پرسند؛ چرا دختران ما زودتر از آنچه كه بايد بالغ مي شوند؟ دليل اين بلوغ زودرس جنسي دختران ما در چيست؟

استراتژي فرهنگي آمريكا و باربي

از آنجا كه بيان دكترين فرهنگي آمريكا بر اومانيسم (بشر مداري به جاي خدا محوري)، ليبراليسم(اباحي گر)، سكولاريسم(عرفي انديشي و دنيا گرايي) و هدونيسم (لذت محوري) است، طبيعي است كه سياستمداران و استراتژيست هاي فرهنگي آمريكا تلاش نمايند تا از طريق شيوه و راهكارهاي مختلف، بنيان فرهنگي خود را تقويت، و آن را در آمريكا و در سراسر جهان بسط و تسري دهند. يكي از اين شيوه ها، تربيت دختران آمريكا و سراسر جهان با گزاره هاي فرهنگ آمريكايي است. لذا به عنوان بهترين و كارآمدترين راه، اگر دختران ساير ملت ها با «ارزش» هاي آمريكايي تربيت شوند، اين دختران، نقش همسران و مادران را در جوامع خودشان عهده دار مي شوند، لذا مبتني بر ارزش هاي آمريكايي، جامعه شان را اداره مي كنند و اين مهمترين كاركرد تهاجمي يك فرهنگ مهاجم است كه شهروندان، ديگر ممالك را با ارزش هاي خود بپرورانند.

اينگونه است كه باربي در استراتژي فرهنگي آمريكا واجد بالاترين تأثيرها و ارزش گذاري هاست. و در عرصه پدافند در برابر تهاجم فرهنگي عروسك باربي، مهمترين اقدام در گام نخست تبيين مخاطرات تربيتي و فرهنگي اين عروسك است. لذا هشدار بصيرت بخش در صدر اين اقدامات است.

مكانيزم تربيتي عروسك باربي

عروسك باربي بر خلاف ساير عروسكها تداعي كننده بچه نبوده و داراي چهره بچه گانه نمي باشد، بلكه يك زن بيست ساله آمريكايي با تمام مشخصات اندامي آن است كه با دقت فراوان طراحي و ساخته مي شود و با حضور تصاويرش در اكثر مايحتاج و ملزومات ضروري كودكان و نوجوان از قبيل لوازم التحرير، كيف، كفش، شكلات ها، ظروف، البسه، ساعت، وسايل شخصي و… كه به بيش از دهها هزار مورد موجود در بازار حتي بازار داخلي مي رسد، ملكه ذهني كودكان و نوجوانان گرديده و خود را به آنان تحميل و موجب خريد عروسك مي گردد. خريداران باربي با خريد يك عروسك كارشان تمام نشده و مجبورند تمام وسايل مكمل آن را از قبيل لباس خواب، وسايل حمام، مايوي شنا، لباس مهيماني، وسايل آرايش و… را كه همه ساله در چندين نوبت نيز تغيير مد داده، بازسازي و توليد مي شوند را تهيه و همواره آن را به روز نمايند. بديهي است مدل لباس باربي و تمام آنچه كه تحت عنوان متعلقات عروسك عرضه مي شود، مدل لباس و ساير وسايل مورد نياز دختران و زنان قرار گرفته و بدين صورت دختران مأنوس با اين عروسك با سليقه باربي ( يا به قول دقيقتر با سليقه و خواست يك زن آمريكايي) بزرگ شده و در زماني كه به سن انتخاب مي رسند، دقيقاً داراي سليقه اي همانند باربي (يا يك زن آمريكايي) مي باشند. بنابراين هر آنچه در تمدن غرب براي انحطاط بشر توليد و عرضه مي شود، قبلاً ذائقه و احساس نياز به آن را با هزينه مصرف كنندگان به وجود آورده اند پديده «باربي بيس» يكي از نمودهاي عيني در داخل كشور است كه متخصصان تربيتي و تغذيه داخلي با نگراني فراوان از طريق رسانه هاي جمعي در جستجوي راه حلي براي آن و اطلاع رساني به خانواده هاي ايراني براي پيشگيري و جلوگيري از گسترش آن هستند؛ در شرايطي كه در صفحه نيازمندي هاي روزنامه هاي صبح و عصر آگهي هاي بسيار فريبنده اي با عبارات اغفال كننداي دختران اين مرز و بوم را با وعده و وعيد فراوان به باربي شدن دعوت مي نمايند.

نبايد فراموش كرد كه تا اين لحظه، هيچ كشور و ملتي نتوانسته است در برابر باربي، رقيبي ماندگار و جدي بتراشد و در اين عرصه كاملاً شكست نخورده باشد كه از جمله «عروسك سندي» در انگليس مي باشد.

باشد كه عروسك هاي ملي “سارا“ و “دارا“ كه از نژاد آريايي و داراي فرهنگي ايراني ـ اسلامي مي باشند، بتواند خلا مزبور را پر نموده و در رقابتي سنگين و نفس گير، باربي را در رزمگاه تربيتي دختران جهان اسلام با شكست روبرو سازد.

منبع : http://edvardo.blogfa.com/post-6.aspx

دکترین امام راحل ولایت فقیه است

abbasifans — Mon, 23 Jun 2008 18:58:18 GMT

دکتر حسن عباسی سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه دکترین امام راحل؛ ولایت فقیه است گفت : حضرت امام در شرایطی دکترین ولایت فقیه را به اوج خود رساند که جهان در دو قطب شرق و غرب بود و اومانیسم یا انسان محوری مطرح بود.

به گزارش خبرگزاری مهر، حسن عباسی رییس مرکز دکترینال امنیت بدون مرز به عنوان سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه این هفته تهران بااشاره به اینکه برخلاف تصور عمومی ، انقلاب اسلامی با امام راحل و در 15 خرداد 42 آغاز نشد گفت: نقطه آغاز انقلاب اسلامی عدم تحقق غدیر و پیاه نشدن قرآن بود.

وی با اشاره به اینکه در شرایط غیبت کبرای امام عصر(عج )؛ پس از چهار نایب اول تا به امروز61 زعیم ؛ هدایت شیعه و جریان مرجعیت شیعه را ادامه داده اند گفت: امروز ما در زعامت نفر شصت و یکم هستیم و تابعیت ما نسبت به مقام رهبری تابعیت زعیم شصت و یکم است.

وی با اشاره به اینکه امام راحل به عنوان زعیم شصتم شیعه موفق شدند که حق از دست رفته بشریت در غدیر و عدم تحقق غدیر را به نیابت از امام معصوم محقق کند گفت: هیچگاه ارزش عملکرد 59 زعیم اول از ارزش عملکرد امام راحل در پیروزی انقلاب اسلامی کمتر نبوده است.

وی متذکرشد: مساله ؛ تفاوت نهضت این بزرگان است که نهضت برخی از زعما آشکار و برخی نیزپنهان بوده است.

عباسی از آیت الله العظمی بروجردی به عنوان زعیم پنجاه و نهم نام برد و گفت : نهضت فرهنگی و علمی ایشان شرایطی را به وجود آورد که در محیطی آرام 760 چهره کلیدی را تربیت کرد و امام راحل آنچه را که آیت الله العظمی بروجردی در سطح حوزه های علمیه بسط داده بودند ؛ نهضت را جلو بردند.

وی افزود: امام راحل به عنوان نفر شصتم در پانزده خرداد و پانزده سال بعد در 22 بهمن 57 موفق شد آنچه را که در غدیر سلب شده بود به نتیجه برساند.

وی با اشاره به اینکه دکترین امام راحل ؛ ولایت فقیه است گفت : حضرت امام در شرایطی دکترین ولایت فقیه را به اوج خود رساند که جهان در دو قطب شرق و غرب بود و اومانیسم یا انسان محوری مطرح بود.

رییس مرکز دکترینال امنیت بدون مرزاظهارداشت : نخستین حرکت امام در دکترین خود ؛ خدامحوری و تعریف شدن انسان در خدا بود.

عباسی گفت : هنر بزرگ امام راحل به تعبیر مقام معظم رهبری این بود که دین را به عرصه عمومی آورد و به جای پذیرش ایسم های مختلف ؛ پذیرش ماهیتی به نام دین را مطرح کردند .

وی تاکید برجنبش نرم افزاری را هنر بزرگ مقام معظم رهبری که به موازات هنر بزرگ امام راحل که همان به عرصه آوردن دین بود؛ عنوان کرد وبا بیان اینکه در بیست و پنجمین سالگرد انقلاب اسلامی حرکت به سوی نظام سازی را شروع می کنیم ؛ خدامحوری ؛ تعالی ؛ سعادت و تعاون را از جمله نمادهای آن عنوان کرد.

منبع : http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=57473

نسل دانشجوي امروز بايد از حكومت تعيين دكترين‌هايش را مطالبه كند

abbasifans — Mon, 23 Jun 2008 18:50:18 GMT

دكتر عباسي در دانشگاه شهيد چمران اهواز:

نسل دانشجوي امروز بايد از حكومت تعيين دكترين‌هايش را مطالبه كند

انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه شهيد چمران اهواز نشستي با عنوان «‌نقد كارنامه دو سالانه دولت نهم» را يكشنبه در تالار پاك سرشت دانشكده علوم تربيتي و روانشناسي اين دانشگاه برگزار كرد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)- منطقه خوزستان، دكتر عباسي، رييس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز، در اين نشست با اشاره به اينكه نقد سياست خارجي بحثي است كه از سه زاويه بايد ارزيابي شود ، اظهار داشت: « اول از حوزه دكترين امنيت ملي كشور، دوم دكترين سياست خارجي و سوم نقد ديپلماسي آن جامعه.»

وي افزود: « كلمه نقد چه در فارسي و چه در عربي در كشور ما با سوءفهم مواجه است و در اين سوءفهم برخي مقصرند. همه مي‌گويند نقد كنيد اما تاكنون شاهد نبوده‌ايم كسي نقد شده باشد و آن را به عنوان نقد منصفانه بپذيرد. هر كس نقد كند مي‌گويند سياه‌نمايي كرده است.»

عباسي با اشاره به اين كه ما بيان لاتين نقد را مدنظر داريم، گفت: «"كريتيكال" انتقادي نگاه كردن روندي است كه در ادامه به "كراسيس" يعني به بحران مي‌انجامد. ‌به عنوان مثال اگر كسي سر راهش درون چاله‌اي بيفتد و پايش بشكند اگر اين راه را با همين روند ادامه دهد و در چاله بيفتد اگر اينجا برخورد "كريتيكال" كنيم براي اين است كه او به " كرايسس" يا بحران نرسد. مي‌تواند مدعي شد كه تا به حال مسوولي نديده‌ام كه اگر كارش به طور علمي مورد نقد قرار گرفت، بپذيرد.»

وي گفت: « وقتي در مورد برخي ديدگاه‌هاي دولت سازندگي حرف مي‌زديم، مي‌گفتند سياه‌نمايي مي‌كنيد. در دولت بعدي هم چنين اتفاقي افتاد. هر چه مي‌گفتيم اين مشكلات هست اما گوش نمي‌داد و همچنين در دولت فعلي نيز وقتي روي مساله‌اي دست مي‌گذاريم و آن را نقد مي‌كنيم از حوزه انتقادي به اين دليل است كه اگر اين ادامه پيدا كند حتما اين مجموعه دچار بحران خواهد شد.»

رييس مركز بررسي‌هاي دكترنيال امنيت بدون مرز، با اشاره به اين كه در كشور فاقد دكترين هستيم، توضيح داد: «كشور ما دكترين ملي ندارد. دكترين هر كشور در هر حوزه‌اي حكم قانون اساسي را دارد. ما هنوز نتوانسته‌ايم برخي مسوولان را قانع كنيم كه كشور بايد دكترين مصوب امنيت ملي داشته باشد. اين اولين نقد است.»

وي ابراز عقيده كرد: «ما اين را به دولت سازندگي گفتيم به سخره گرفت،‌ مركز تحقيقات استراتژيك نهاد رياست جمهوري را در اختيار كساني قرار داد كه اساسا اعتقادي به اين انديشه‌ها نداشتند. همين حرف را به دولت اصلاح‌طلب گفتيم، آنها هم نديده گرفتند. يك سال و نيم است كه به دولت جديد نيز گفته‌ايم كه يك دولت پس از سه تا شش ماه روي كار آمدنش بايد دكترين‌هاش را رسما اعلام كند. ( دكترين ملي، دكترين امنيت ملي، دكترين سياسي، دكترين اقتصادي، دكترين نظامي، دكترين فرهنگي و اجتماعي).»

عباسي تصريح كرد: « نام سقفي كه بالاي سر ما وجود دارد، امنيت ملي است، چهار ستون دارد كه به آن منابع قدرت مي‌گويند (ستون قدرت سياسي، ‌اقتصادي، فرهنگي و نظامي) هر كدام 25 درصد فشار را تحمل مي‌كنند تا سقفي به نام امنيت ملي، هويت و موضوعيت پيدا كند.»

وي، خطاب به دانشجويان با بيان اين كه از حكومت، عدالت را مطالبه كنيد، گفت: «نخستين انتقادي كه به دولت وارد است، بيگانگي اين دولت با كلمه استراتژيك است. ديرترين مديري كه در دولت نهم انتخاب شد( پس از گذشت پنج ماه از انتخابات) رييس مركز بررسي‌هاي استراتژيك بود كه نشان مي‌دهد دولت اين مقوله را براي خود يك مساله مهم و حياتي نمي‌داند.»

رييس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز افزود: « ما عقب‌ماندگي‌هاي زيادي داريم و قبول داريم كه بايد به استان‌ها رفت و خيلي كارهاي تاكتيكي را انجام داد، اما حركت استراتژيك كجاست؟ لذا ابتدا به ساكن نسل دانشجوي امروز ما بايد از حكومت تعيين دكترين‌هايش را مطالبه كند. نكته دوم، در صحنه سياست اگر روزي كارتان به اداره جامعه رسيد ابتدا موضع خود را شفاف كنيد و مانيفست رفتارتان را منتشر كنيد.»

عباسي ابراز عقيده كرد: «امروز اگر سياست خارجي دولت نهم را ارزيابي كنيم دو بخش اصلي يعني دكترين امنيت ملي را كه نانوشته است، رونمايي مي‌كنيم. مساله اصلي و اساسي اين است كه بايد بدانيم در سياست خارجي، ما بازيگر اصلي نيستيم، نصف زمين بازي دست كساني است كه يا دشمن ما، حريف و يا رقيب ما در سياست بين‌الملل هستند.»

وي تصريح كرد: « امروز مهمترين قدرت‌هاي جهاني يعني انگلوساكسون‌ها‌ شامل آمريكا، كانادا، استراليا، انگليس و نيوزلند كشورهايي هستند كه پيرامون رژيم صهيونيستي محوري را به نام "رژيم‌هاي انگلوصهيون" تشكيل داده‌اند. اينها مهم‌ترين معارض سياست خارجه جمهوري اسلامي هستند، از اين رو هر نوع تبيين سياست خارجي بايد با تبيين رويكرد منافع اين كشور با كشور هدف باشد.»

عباسي اظهار داشت: «آقاي بلر اعلام مي‌كند كه ايران يك انتخاب استراتژيك بيشتر ندارد؛ يا در جهت كمك به غرب گام بردارد يا به انزواي بين المللي كشيده شود. آقاي بلر فراموش كرده كه عصر حاكميت مو بلوندها و چشم آبي‌ها دارد به پايان مي‌رسد. فراموش كرده كه آگاهي در ملت‌ها آنقدر شده كه ما بتوانيم داد بزنيم كه انگلستان به اندازه استان سيستان و بلوچستان ماست. انگلستان يك ششم ايران خاك دارد.»

رييس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز، در بخش ديگري از سخنانش گفت: «از نظر غربي‌ها اگر قرار است تمام جنبش‌هاي مقاومت در جهان اسلامي يك ميليارد و سيصد ميليوني خاموش شود يك راه وجود دارد و آن نيز اين است كه ايران و كشورهاي صاحب ادعاي مقابله با اسرائيل پاي ميز مذاكره بنشينيد. تمام آن جنبش‌هاي چريكي خود به خود نابود خواهند شد، لذا دشمن در سياست خارجي ما يك نكته كليدي پيدا كرده و روي آن دست گذاشته است.»

وي گفت: «‌امنيت ملي دو حوزه كنش و واكنش دارد يا ضربه اول يا ضربه دوم است، از سال57 تا 60 ما ضربه دومي بوديم، از سال 60 تا 68 ضربه اولي شديم، يعني خيلي تهاجمي و عيني، از سال 68 تا 84 مجددا امنيت ملي ايران ضربه دومي شد. از 84 به اين طرف مجددا ضربه اولي شده كه محاسن و مخاطراتي دارد.»

عباسي گفت: «دكترين امنيت ملي دولت نهم به سراغ امنيت بدون مرز رفته، يعني ماهيت را به سمت جذب قلب‌ها و مغزها برده، نكته بعد در مورد امنيت ملي دولت نهم اين است كه امنيت ملي ضربه اولي است.»

وي افزود: « اساس سياست خارجي كه انگلوساكسون‌ها براي جمهوري اسلامي در نظر گرفته‌اند "‌تغيير رژيم" است. نوع تعريف سياست خارجي ايران در مقابل "تغيير رژيم" تعريف دقيقي نبوده هر چند در 58 ماه گذشته ايران شش دكترين را سياست خارجي اش خنثي كرده است.»

عباسي در پايان با بيان آن چه آن را ديپلماسي ضعيف سياست خارجي دولت نهم مي‌خواند، گفت: «دولت نهم بايد از 100 درصد ظرفيت ديپلماسي عمومي استفاده كند. يعني از كساني كه مي‌توانند بخشي از سوء‌تفاهم‌ها را بر طرف كنند و كانال بزنند، استفاده نمي‌كند.»

منبع : http://www.isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-832312&Lang=P

دلايل دکتر حسن عباسی برای کاهش و یا حذف سربازی

abbasifans — Mon, 23 Jun 2008 18:46:18 GMT

دکتر حسن عباسی در مصاحبه با نشریه حوراء (دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، وابسته به مركز مديريت حوزه علميه خواهران)، دلایل تغییر ترکیب جنسیتی دانشگاهها و کارآمد نبودن سیستم فعلی سربازی را برشمرده و ضمن بررسي مقايسه اي وضعيت تحصيلي و اجتماعي دو پسر و دختر جوان، نسبت به تبعات تداوم اين وضعيت تا 15 سال آينده، هشدار داده است.

خلاصه ای از اين گفتگو در ادامه آمده است:

1ـ کهنه بودن سیستم سربازی

سربازگیری حدود 70 سال قدمت دارد ومربوط به دوره ای خاص اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی ایران است. عصر فئودالیسم و عبور به سوی شبه بورژوازی پهلوی، شاید می توانست توجیه گر نظام سربازگیری اجبای باشد؛ اما تکامل اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی امروز ایران و جهان، چنین سیستمی را ناکارآمد کرده است.

2ـ طی نیم قرن، هرگاه جوانی از محیط روستایی یا شهری به عنوان سرباز به درون پادگانی می رفت، محیط نیروهای مسلح جذابیت زیادی می توانست داشته باشد زیرا سرباز در آنجا غیر از مشق نظامی، درس زندگی می آموخت که برای پس از پایان خدمت سربازی او نیز مؤثر بود. تحولات فرهنگی و اجتماعی به گونه ای رقم خورده است که به ندرت می توان پذیرفت که یک جوان امروزی برابر هزینه بهترین سالهای عمرش، از محیط سربازخانه و پادگان چیز مطلوبی دست اورا بگیرد که برای پس از پایان خدمت سربازی مؤثر باشد. در واقع سرباز دیروز با دست تهی می آمد و هنگامی که می رفت، با یک شخصیت شکل گرفته در سربازی از پادگان می رفت؛ اما امروز یک جوان سرباز، عموما با شخصیت شکل گرفته تحت تاثیر خانواده، مدرسه، رسانه، دانشگاه، ورزشگاه، اینترنت و... وارد نیروهای مسلح می شود و جایی برای شکل دهی به شخصیت باقی نمی ماند. از این حیث، زندگی خدمت وظیفه عمومی الهام بخش جوان امروزی نیست.

3ـ در حوزه نظامی، جنس تهدید کاملا تغییر کرده است. جنگ نفت میان عراق و آمریکا برسر اشغال کویت در سال 1369، پس از جنگ سلطه در اشغال عراق از سوی بلوک آنگلوصهیون به رهبری آمریکا در سال 1382 و همچنین منازعه حزب الله لبنان و رژیم صهیونیستی در تابستان 1385، نشان داد که عصر استفاده از سرباز عمومی و غیر متخصص و اجباری گذشته است. عصر جنگ های سایبرنتیک، تهدیدهای نرم و نیمه سخت و سخت، منازعات پرشتاب و پرشدت، عمیقا محتاج نیروهای مسلح حرفه ایست.

4ـ ناکارآمدی بهره گیری از سرباز در منازعات امروز و آینده برکسی پوشیده نیست. اما از آن تاسف بار تر اینکه عمده ای از جوانان در خدمت سربازی، در مشاغل دفاعی و رزمی یا پشتیبانی خدمت نمی کنند، بلکه درگیر مشاغل خدماتی می شوند که به هیچ وجه مقرون به صرفه نیست. از حیث فرهنگی، علمی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی اصلا مقرون به صرفه نیست که دوسال از بهترین مقاطع عمر یک جوان در آبدارخانه، آشپزخانه، انبار، تعمیرگاه و ... پادگانها صرف شود. خسارت منابع انسانی عمومی در این خصوص غیر قابل برآورد است؛ به ویژه عقب ماندگی گسترده فرد در زندگی آتی خود.

5ـ کشوری که 10 میلیون بسیجی و نیروی داوطلب دارد، چگونه در یک موازی کاری آشکار، در یک موضع، دوگروه عمده منابع انسانی خود را هزینه می کند. در هر منازعه نظامی آینده، اگر تنها یک میلیون بسیجی در صحنه حاضر شود، براحتی می توان تهدیدی در حد تهدید متعارف «ناتو» را خنثی کرد.

ملاحظه می نمایید که با گزاره هایی که در بالا برشمرده شد، هزینه ملی آنچه خدمت وظیفه عمومی نامیده می شود نسبت به فوائدش تا چه اندازه زیاد است.

اما تبعات اجتماعی آن چیست؟

یک جفت جوان دختر و پسر را در سال آخر دبیرستان درنظر بگیرید:

دختر جوان فقط دغدغه کنکور دارد. پس از قبولی، وارد دانشگاه می شود. نقش اجتماعی او نقش انفعالی و انتظار است؛ یعنی از این پس منظر می ماند که آن جوان پسر به خواستگاری او بیاید تا زندگی، شکل جدیدی به خود بگیرد.

اما پسر جوان، با نگرانی از اینکه اگر در کنکور قبول نشود باید به سربازی برود در جلسه امتحانات پیش دانشگاهی و کنکور شرکت می کند و عموما یک واحد درسی را نگه می دارد که اگر در دانشگاه قبول نشد بابت آن به سربازی نرود؛ این اقدام یعنی تعلیق زندگی به مدت یک سال؛ اگر هرسال فقط دویست هزار جوان چنین تعلیق یک ساله ای را به خود تحمیل کنند، می شود حدود دویست هزار سال هدر رفته. این پسر جوان که به دلیل نقش کنش گری و فعال اجتماعی خود در امر پیش قدمی برای تشکیل خانواده، همواره یک نگرانی برای آماده شدن جهت این ماراتن چهار وجهی «خدمت سربازی، ادامه تحصیل در دانشگاه، اشتغال و در نهایت تشکیل خانواده » را دارد، پس از سربازی، به سختی در دانشگاه دوردستی قبول شده و سخت تر از آن یک شغل پیدا می کند؛ تا طی کردن این پروسه از سوی جوان پسر، دختر جوان تحصیلات خود را پایان داده و اشتغال پیدا کرده و دیگر «همکفو» آن پسر جوان محسوب نمی شود.

در نتیجه آن پسر جوان به سراغ دختری از موج بعدی جوانان می رود و نتیجه آن، پیدایش نسل سوخته از دختران با تحصیلات دانشگاهی است که به مرور، سن ازدواج آنها بالا رفته و بعضا امکان ازدواج نمی یابند. این مسأله در سال 1400 تبعات فرهنگی و اجتماعی عمیقی بر منابع انسانی کشور خواهد گذاشت؛ لذا طی یک طرح کارشناسی یا باید قوانین و مقررات سربازی تغییر کند و تسهیل شود یا اینکه مثلا دختران هم به سربازی اعزام شوند و مشابه این گزاره ها، می تواند این برهم خوردن توازن جنسیتی در بخش های مختلف جامعه را تعدیل کند. (سایت رجانیوز)

توضیحات: دربخش پایانی سخنان دکتر عباسی سربازی رفتن دختران به عنوان یک راهکار ارائه شده است اما درواقع سربازی ستمی است که بربخشی ازافراد جامعه یعنی پسران تحمیل میشود که تبعات جبران ناپذیرآن به طور مستقیم یا غیرمستقیم برتمام جامعه تاثیر منفی میگذارد درحقیقت تنها راه حل این است که این ستم رااز دوش تمام افراد جامعه برداریم نه اینکه این ظلم را درمورد بقیه نیز اعمال کنیم

منبع : http://www.adlroom.com/modules.php?name=News&file=article&sid=4270

دکتر حسن عباسي : اساس پروژه ناتوي فرهنگي حيازدايي است

abbasifans — Mon, 23 Jun 2008 15:01:18 GMT

در سومين نشست ادواري هيات اسلامي هنرمندان :

خبرگزاري فارس: حسن عباسي ناتوي فرهنگي را پديده‌اي در داخل سيستم سايبرناتيك خوانده و گفت: اساس پروژه ناتوي فرهنگي حيازدايي است.

سومين نشست ادواري هيات اسلامي هنرمندان در خانه هنرمندان،‌با موضوع «تبيين و بررسي مهندسي فرهنگي» و با سخنراني حسن عباسي برگزار شد.
در اين نشست كه جمعي از هنرمندان شاخه‌هاي مختلف هنري بخصوص سينما حضور داشتند، عباسي با بيان مفاهيم پايه‌اي مهندسي سيستم‌ها به تحليل مهندسي فرهنگي از دو ديدگاه سيستم‌هاي سنتي منابع قدرت و سيستم نوين سايبرناتيك پرداخته و ضمن بررسي و شكافت ساختاري هر دو سيستم يادآور شد كه دوره منابع چهار گفته قدرت تمام شده است و آنچه كه امروز فرهنگ و هنر را در مي‌نوردد، سيستم سايبرناتيك است.
وي با اشاره به دو عنصر اساسي و پايه‌اي سيستم سايبرناتيك،‌يعني توليد اطلاعات و توليد انرژي،‌نقش فرهنگ را در سيستم سايبرناتيك نقشي محوري دانسته و عنوان نمود كه در سيستم سايبرناتيك و بررسي نارسايي‌هاي آن، سيستم انرژي، هر دو فرهنگند.
وي در ادامه با اشاره به ضعف‌هاي سيستم سايبرناتيك و بررسي نارسايي‌هاي آن،‌سيستم سايبرناتيك را در رساندن انسان به كرامت و رستگاري ناتوان دانسته و متذكر شد كه ما بايد با شناخت كامل از سيستم سايبرناتيك،‌سيستم جديدي را بر اساس منابع ديني و فطري خودمان طراحي كنيم.
عباسي در بخش پاياني صحبت‌هاي خود در پاسخ به سوالات هنرمندان و در توضيح ناتوي فرهنگي، آن را پديده‌اي در داخل سيستم سايبرناتيك خوانده و گفت كه اساس پروژه ناتوي فرهنگي حيازدايي است.
وي مباحث مقدماتي خود را با طرح پرسشي مبني بر اينكه آيا مهندسي فرهنگي ما قرار است بر پايه سيستم سنتي منابع قدرت، يعني نتيجه‌گرا يا روند گرا باشد، يا بر پايه سيستم سايبرناتيك، توليد و صادركننده اطلاعات و انرژي به پايان برسند.
در ادامه اين نشست كه سومين جلسه از سلسله نشست‌هاي ماهانه هيات اسلامي هنرمندان براي بررسي وضعيت فرهنگي كشور بود، جواد شمقدري مشاور رئيس جمهور در امور هنري نيز در سخناني به بررسي وضعيت فرهنگي كشور پرداخت.
همچنين در تريبون آزاد جلسه چند تن از هنرمندان انديشه‌ها و دغدغه‌هاي خود در حوزه فرهنگ و هنر را بيان كردند.
سيد عليرضا سجادپور،‌ دبير جلسه نيز ضمن بيان مطالب و اخبار ويژه‌اي در مورد فرهنگ و هنر،‌اعلام نمود كه موضوع مهندسي فرهنگي قرار است در نشست‌هاي آينده كه بعد از ماه رمضان برگزار خواهد شد پيگيري شود.

دکتر عباسی : در حوزه‌های اندیشه،سیستم ومدیریت،نیازمند تحول هستیم

abbasifans — Sat, 21 Jun 2008 18:37:18 GMT

خبرگزاری فارس : دکتر حسن عباسی در همایش سراسری جامعه اسلامی دانشجویان گفت: در سه حوزه اندیشه، سیستم و مدیریت،نیازمند تحول هستیم.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس حسن عباسی محقق و پژوهشگر که در همایش سراسری جامعه اسلامی دانشجویان در تالار شهید چمران دانشگاه ارومیه سخن می‌گفت، با بیان اینکه در سه حوزه اندیشه سیستم و مدیریت نیازمند تحول هستیم اظهار داشت:پرداختن صرف به یکی از سه حوزه مشکلات را حل نمی‌کند بلکه باید در هر سه حوزه تحول ایجاد کرد.
وی با بیان اینکه مدیریت تحول در واقع تحولی مبتنی بر تقوا بر مدیریتی و سیستم و اندیشه است اظهار داشت: فلسفه غرب تقوا ساز نیست و بر مبنای تقوا هم نیست. بنبابراین نمی‌توان فلسفه غرب را بر مبنای دینی جلو ببریم. لذا ما اندیشه‌ای می‌خواهیم که در چارچوب قرآن و تقوا ساز باشد.
عباسی با تاکید بر اینکه سوالات نسل جدید را باید پاسخ داد گفت: وقتی ما می‌گوییم ربا بر اساس آیات قرآنی در حکم جنگ با خدا است باید تکلیف بانکهایمان را مشخص کنیم چرا که نسل جدید این تعارضات را نمی‌پذیرد.

این کارشناس مسائل سیاسی با تاکید بر اینکه در سیستم فعلی دانشگاهی ایران متفکر تربیت نمی‌شود تصریح کرد: تنها کسی که می‌تواند متفکر تربیت کند مادر است. وی با بیان اینکه باید تکلیفان در بورس، بانک، بیمه و غیر مشخص شود خاطر نشان کرد: در حال حاضر ضرورت پیدایش یک مکتب فلسفی جدید در شرایط کنونی احساس می‌شود.

عباسی با اشاره به سخنان اخیر احمدی نژاد مبنی بر اینکه به تئوری تعالی بجای تئوری توسعه نیاز داریم گفت: در این صورت ما به جای برنامه پنجم توسعه برنامه پنجم تعالی را ارائه میدهیم.
اما آیا کسی در این زمینه کار و تلاش کرده است؟؟..

وی با بیان اینکه برخی احزاب درون حکومت تحول را در حرکت به سمت لیبرالیسم می‌دانند تصریح کرد: طبیعی است که اگر به پرسش جدید پاسخ کهنه داده شود ما شرمنده می‌شویم و افراد لیبرال داعیه دار میدان خواهند شد.

عباسی به سخنان صریح سخنگوی حزب کارگزاران سازندگی مبنی بر اینکه اسلام نظام اقتصادی سیاسی و غیره ندارد اشاره و اضافه کرد: متاسفانه در این زمینه از سوی اساتید دانشگاه جامعه مدرسین و حوزه‌ علمیه قم موضعی گرفته نشد. وی با تاکید بر اینکه پاسخ‌های جدید را در اندیشه گذشتگان نمی‌توان جستجو کرد گفت: 70 سال است که یک مبحث خاص در دانشگاه تدریس می‌شود و بالاخره از یک جایی باید به این ساختار کهن اعتراض کرد.

عباسی در پایان با بیان اینکه نسل قدیم در مسائل مختلف اندیشه سیستم و مدیریت قطعیت پیدا کرده است اظهار داشت: بنابراین انتظار تحول در این حوزه‌ها از نسل قدیم وجود ندارد و تنها نسل نخبه جوان فعلی می‌تواند این کار را انجام دهد و من امیدوارم نسل جدید با تلاش و کوشش فراوان به این مهم بپردازد.