(برای جستجوی گوگل GOOGLE  هر یک از کلید واژه های فوق، می توانید روی آن کلیک کنید)

راهنمای دانلود : برای دانلود سخنرانی های دکتر عباسی روی لینک های زیر کلیک راست کرده و گزینه Save traget as را انتخاب کنید.

◄ آتلانتیک کهن - آتلانتیک نو (بخش اول) 

◄ آتلانتیک کهن - آتلانتیک نو (بخش دوم)

◄ سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش اول)

◄ سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش دوم)

◄ سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش سوم)

◄ سخنرانی 3 خرداد 1383 در جمع دانشجویان دانشگاه تهران ( بخش چهارم)

◄ تحليل جنگ ۳۳ روزه لبنان

◄ پاسخ به سوالی در خصوص سر و وضع احمدی احمدی نژاد و . . . 

◄ عفاف و حجاب و روش به کارگيری آن

◄ ايران ۱۴۱۴ اردیبهشت 85 - قسمت اول

◄ ایران ۱۴۱۴ - اردیبهشت ۸۵ - قسمت دوم

◄ ایران 1414 - اردیبهشت 85 - قسمت سوم

◄ ایران 1414 - اردیبهشت 85 - قسمت چهارم

◄ ایران 1414 - پرسش و پاسخ - قسمت اول

◄ ایران 1414 - پرسش و پاسخ - قسمت دوم

◄ دکترین لکه جوهر در جنگ صلیبی نوین شبکه جهانی جام جم 2 (بخش اول)

◄ دکترین لکه جوهر در جنگ صلیبی نوین شبکه جهانی جام جم 2 (بخش دوم) 

◄ دکترین لکه جوهر در جنگ صلیبی نوین شبکه جهانی جام جم 2 (بخش سوم)

◄ آنفولانزای نیویورکی (بخش اول)

◄ آنفولانزای نیویورکی (بخش دوم)

◄ نوری که در چهره افراد دیده می شود 

◄ دکترین حضرت خضر(ع) و مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی ( 3 خرداد 1384- بخش اول)

◄دکترین حضرت خضر(ع) و مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی (3 خرداد 1384- بخش دوم)

پديده عروسك باربي

 در روش هاي تعليم و تربيت، مهمترين و كليدي ترين عامل، بحث «الگو سازي» است. هر سن و هر جنس، الگوي خاص خود را بر مي تابد. در اين ميان مهمترين سن، دوران كودكي است. تربيت دوران كودكي توام با بهره گيري از الگوهاي خاص و ويژه اين دوران است. طبيعي است كه الگوهاي دوران كودكي به طور عمده از مولفه هاي عاطفي به جاي گزاره هاي عقلاني بهره مي برند. لذا رمز و رازهاي موجود در خيال پردازي هاي كودكانه، جايگزين گزاره هاي واقع گرايانه در تربيت بزرگسالان مي شود. مبتني بر اين اصل، استفاده از نماد حيوانات به صورت فانتزي، در انتقال مفاهيم آموزشي و تربيتي به كودكان، همواره مد نظر بوده است. به گونه اي كه امروزه بيشترين حجم توليدات فرهنگي مربوط به كودكان در زمينه انيميشن، كتاب، داستان، و اسباب بازي، به استفاده از نمادگرايي از حيوانات محدود مي شود.

 در اين ميان دختر بچه ها انحصارا به عروسك علاقه مند هستند. اين علاقه نشات گرفته از عاطفه ويژه دختر بچه ها و همچنين به دليل قدرت برتر عروسك در ايجاد حس همزات پنداري و تفاهم خيالي با كودك است.

 عروسك، بالاترين نقش تربيتي را به ويژه در شكل دهي و پايه ريزي شخصيت دختران دارد. دختر بچه ها، زنان آينده هر ملت هستند و براي انحطاط هر ملت بايستي دختران و زنان آن ملت را منحط تربيت كرد؛ همانگونه كه براي اعتلاي هر ملت، بايستي دختران و زنان آن ملت را متعالي تربيت كرد. از اين منظر، نقش عروسك در تهاجم فرهنگي نقش بسيار برجسته است.

 كمپاني «متل»

  كمپاني متل در سال 1945،  توسط زوج «هندلر» و «مت» در ايالت كاليفرنياي جنوبي آمريكا تاسيس شد. اين شركت، ابتدا قاب عكس توليد مي كرد و سپس به ساخت مبلمان خانه، و در نهايت به توليد اسباب بازي روي آورد.

متل و «ميكي ماوس»

 كمپاني متل در 1955،  براي تبليغ اسباب بازي ها در نمايش هاي تلويزيوني با كلوپ ميكي ماوس به همكاري پرداخت كه موجب دگرگوني ساختاري در تجارت اسباب بازي شد.

جهت گيري در عروسك سازي

 در سال 1959،  به دليل علاقه دختر «هندلر» به عروسك هاي كاغذي،  اين شركت طرح ساخت عروسك را دنبال كرد كه منجر به عقد قرارداد براي دريافت امتياز عروسك آلماني «لي لي» شد.

عروسك «لي لي»

 عروسك «لي لي»، در واقع بر گرفته از شخصيت و اندام و چهره يك زن خيابان گرد آلماني به همين نام بود. عروسك آلماني «لي لي» به عنوان يك قطعه كلكسيوني فقط به بزرگسالان به ويژه به كلكسيونرهاي اسباب بازي فروخته مي شد.

تغيير نژاد

 كمپاني «متل»، امتياز عروسك «لي لي» را از آلمان خريد، و پس از تغييراتي، صورت بندي نژادي آن را به نژاد «آنگلوساكسون» همانند كرد و به توليد انبوه آن در آمريكا اقدام نمود.

تولد باربي

 اين عروسك تغيير نژاد يافته ( به نژاد آمريكايي ـ انگليسي آنگوساكسون) باربي لقب گرفت. باربي، اسم خلاصه شده باربارا، دختر كوچك رئيس كمپاني متل يعني آقاي هندلر بود. باربي به زودي در صف اول اسباب بازي دختران در غرب قرار گرفت. در سال 1959 هر عروسك باربي به قيمت سه دلار فروخته مي شد؛ اما اكنون هر عروسك باربي اصل ساخت كمپاني متل 4500 دلار قيمت دارد.

از طراحي موشك ضد هوايي تا طراحي عروسك باربي

 طراح تغييرات «باربي» در آمريكا در كمپاني «متل»، «جك رايان» است. وي قبل از آن در پنتاگون (وزارت جنگ آمريكا) طراح موشك هاي اسپارو و هاوك بود. شركت متل او را بخاطر تخصص و استعدادش در شناخت فرم هيكل زنان استخدام كرد.

شركت سهامي عام متل

 در سال 1960، شركت «متل»، سهام خود را به فروش رساند و به سهامي عام تبديل شد. از 1963 تا سال 1965، ثروت كمپاني «متل» از 100 ميليون دلار به 500 ميليون دلار افزايش يافت.

تولد كن ( دوست پسر باربي)

 در سال 1961،  كمپاني« متل» عروسك «كن» را توليد كرد. اين عروسك پسري بود با لباس هاي شيك و موهاي قهوه اي با نامي بر گرفته از نام پسر آقاي هندلر(رئيس كمپاني متل). به اين ترتيب عروسك باربي صاحب يك دوست پسر شد.

 بعدها در سال 1963، عروسك «ميچ» و در سال 1965، عروسك اسكيپر به جمع «كن» و« باربي» پيوستند.

دوستان زرد و سياه باربي

 در سال 1968، كمپاني «متل» براي اينكه به باربي يك شخصيت تربيتي جهاني ببخشد، اقدام به ساخت و فروش عروسك هاي سياه و زردي نمود كه هيكل و اندام آنها كاملا همانند اندام باربي، ولي رنگ پوست و چهره آنها متفاوت است. عروسك دو رگه آفريقايي ـ آمريكايي براي كودكان سياه پوست در آمريكا و آفريقا كه به باربي سياهان معروف شد، با نام «كريستين» توسط كمپاني «متل» به بازار آمد. اين همه مسئله نبود؛ بازار بيش از يك ميلياردي زرد پوستان در آسيا و همچنين تربيت غربي دختران آنان، ضرورت نگاه فرهنگ غربي به آن عرصه را جدي ساخت. در سال 1990، «كي يرا» باربي ژاپني ها و چيني ها را ساخته و روانه بازار كرد. در كنار اين دوست زرد پوست باربي، دو سال قبل از آن (1988) ترزاي آمريكاي لاتين به جمع دوستان باربي پيوسته بود.

گسترش فعاليت هاي كمپاني متل

 از 1965، سال كمپاني متل در راستاي تبليغ و ترويج باربي به ساخت و فروش اسباب بازي هاي جنبي و تكميلي آن پرداخت: اسباب بازي «ببين و بگو» در مهد كودك ها، خودروهاي مسابقه اي احتراقي، اسباب بازي هاي الكترونيكي، سرگرمي هاي ويدئوي خانگي، پازل ها و……

اساسنامه كودكان

 در سال 1978، متاثر از شعار حقوق بشر رئيس جمهور وقت آمريكا، جيمي كارتر مبني بر بسط حقوق بشر در جهان، كمپاني متل با ديد بشر دوستانه!!؟ اساسنامه جهاني كودكان را تنظيم نمود كه به شكل قابل توجهي شركايي را به صورت غير انتفاعي در اتحاديه اي پيرامون اساسنامه مزبور ( از سراسر جهان) گرد آورد.

متل كمپاني چند مليتي

 كمپاني آمريكايي متل، براي ترويج باربي در سال 1986، شركت «هنگ كنگي اراكو» را تاسيس كرد. در سال 1988 با كمپاني «والت ديسني» در جهت توليد و بازاريابي اسباب بازي ها و فيلم هاي شخصيت هاي عروسكي و كارتوني معروف والت ديسني در سراسر جهان، قرارداد همكاري منعقد نمود. همچنين در سال 1988، كمپاني «متل» كل سهام شركت اسباب بازي سازي فرانسوي اس. اي را خريد و در سال 19898شركت «كورجي تويز» انگليسي را تاسيس كرد. با توجه به گسترش نفوذ باربي، كمپاني متل در 1991 شركت «آويوا»، توليد كننده اسباب بازي هاي ورزشي را تاسيس كرد.

 از اين پس به ترتيب:

  - در 1992 تاسيس شركت هاي بين المللي از سوي متل.

  ـ در سال 1993 جذب مجموعه محصولات «فيشر پرايز» (توليد كننده اسباب بازي پيش دبستاني) به مجموعه متل.

  ـ در سال 1994، تاسيس شركت كرانسنكو براي توليد اسباب بازي هاي معروف باربي در انگليس، توسط متل.

  ـ در سال 1995، تدوين مقررات حقوقي توليد و توزيع عروسك هاي بزرگ كاپچ كيدز توسط متل.

  ـ در سال 1997، ادغام كمپاني اسباب بازي نايكو در متل.

  ـ در 1997 خط توليد باربي دست به ساخت و عرضه يك عروسك معلول سوار بر ويلچر به نام «اسمايل» كرد.

  ـ در سال 1998 خريداري كمپاني اسباب بازي سازي پرنده آبي از انگليس.

  ـ در سال1998 توليد دختر مطلوب آمريكايي در دو مجموعه اول( مجموعه اول دختران7-3 ساله و مجموعه دوم دختران 12-7 ساله) شامل سليقه هاـ علايق ـ الزامات و…. 

كمپاني متل و هري پاتر

 در سال 2000، كمپاني «متل» امتياز مجموعه بازي ها و فعاليت هاي سرگرم كننده پيرامون داستانهاي «هري پاتر» شامل: عروسك هاـ پازل هاـ خودروهاـ بازي هاي كامپيوتري ـ و فيلم هاي مربوط را ( با همكاري كمپاني سينمايي وارنر) خريداري نمود.

معاهده جهاني تي. اچ. كيو

 در سال 2001، كمپاني متل به معاهده جهاني چاپ و انتشارات تي اچ كيو براي گسترش و نشر بازي هاي آموزشي و نرم افزارهاي توليدي خود با توجه به ذخاير كمپاني متل شامل باربيـ هاتوي ـ دختر آمريكايي ـ مچ باكس و فشير پرايز، به معاهده جهاني چاپ و انتشارات تي. اچ. كيو وارد شد.

فيلم هاي باربي

 در سال 2001 عروسك «باربي» در اولين فيلم كامپيوتري خود به نام باربي در فندق شكن ظاهر شد. از آن پس تاكنون، تعداد قابل توجهي فيلم كامپيوتري، انيميشن، فيلم سينمايي، و مستهجن سكس در مورد باربي توليد شده است.

دوباره سازي باربي

 در طي ساليان گذشته، باربي بيش از 500 بار در نقش ها و شخصيت هاي متفاوت عرضه شده است از آن جمله: پرستار، افسر پليس، آموزگار، پزشك، دندانپزشك، دامپزشك، خواننده موسيقي راك، ژيمناست، كارآگاه، افسر نيروي دريايي، افسر خلبان،  مهماندار هواپيما، دزد، گدا و… كه اين شخصيت پردازي ها، براي كاركردهاي تربيتي اين عروسك است.

باربي و سياست

 در طول 40 سال گذشته عروسك باربي فعال در عرصه سياست آمريكا بوده است. در طول انتخابات ايالتي و ملتي، باربي بسيار فعال است. در طول جنگ ويتنام، گرانادا، پاناما و در انتهاي جنگ سرد، باربي نقشهاي متفاوتي ايفا كرد.

 در طول جنگ عراق و آمريكا در سال 1990، عروسك باربي با پوشش يونيفورم نظامي آمريكايي به تهييج افكار عمومي مردم آمريكا پرداخت. پس از واقعه 11 سپتامبر نيز باربي با پوشيدن يونيفورم نيروهاي نظامي ضد تروريست، با ايفاي نقش جديد خود به تهييج افكار عمومي پرداخت. تيتر آگهي هاي تبليغاتي باربي، براي نبرد ضد تروريسم اين بود: باربي ـ روح آمريكايي.

باربي و تعليم و تربيت

 خانم «روت هندلر» همسر رئيس كمپاني متل دريافته بود همچنان كه فرزندش باربارا رشد مي كند، به شخصيت سازي و تقليد از بزرگسالان در رفتار با عروسكهاي كاغذي مي پردازد، بنابراين طرح ايده ابداع عروسك واقعي (سه بعدي) به ذهن او خطور كرد.

 پس از ساخت باربي، تصميم بر اين شد تا مدل هاي گوناگوني از لباسها در اختيار كودكان قرار گيرد تا آنان بتوانند شخصيت دلخواه خود را در مدل هاي مختلف به باربي ببخشند. به مرور زمان باربي كاركرد مهمي يافت؛ باربي به دختران آموزش مي داد كه جامعه مدرن از آنها به عنوان يك زن چه انتظاري دارد.

 كمر باريك و اندام كشيده باربي باعث شده است تا دختران نوجوان در غرب و ساير كشورها براي اينكه اندامشان شبيه باربي شود يا از الگوي باربي خيلي فاصله نداشته باشد، از خوردن غذا به اندازه كافي در سن رشد خود پرهيز كنند. لذا آمار حيرت آور سازمانهاي بهداشتي غرب از سوء تغذيه دختران غربي خبر مي دهد.

 چون مطرح مي شد كه تركيب اندام باربي هيچگاه به هم نخواهد خورد، لذا در تربيت دختران براي اينكه در سنين بزرگسالي هيچگاه آبستن نشوند، در حفظ تناسب اندام آنان بسيار موثر بود. در دهه 90 ميلادي به دليل كاهش نرخ توليد مثل در غرب به ويژه در آمريكا، باربي براي تربيت دختران در آن زمينه وارد صحنه شد و در 1955 اين عروسك با يك جنين در شكم خود، به بازار عرضه شد تا دختران نوجوان با وضع حمل باربي به دست خود، اشتياق مادر شدن بيابند. امروزه اسكيپر كه خواهر كوچك باربي محسوب مي شود، بخشي از پاسخ به درخواست سياست گذاران فرهنگي براي بچه دار بودن باربي است.

 نگاهي به تحول لباسها و شخصيت باربي، بيانگر آن تحول اجتماعي است كه باربي در آن آفريده شده است. امروزه عروسك بزرگ باربي در هيكل يك دختر جوان حقيقي، براي مقاصد مستهجن در فروشگاه هاي غربي خريد و فروش مي شود. تعداد زيادي از هنرپيشه ها و خوانندگان زن غربي با صرف هزينه هاي زياد اندام و چهره خود را همچون باربي مي سازند تا مورد توجه عموم واقع شوند. امروزه باربي بر روي تمام وسايل مورد استفاده كودكان و نوجوانان اعم از لوازم التحرير، لوازم بهداشتي و آرايشي، پوشاك، اسباب بازي، لوازم تزئيني و… حك شده است و حتي خوردني هاي فانتزي كودكان مانند آدامس و شكلات نيز از حضور باربي بي نصيب نيستند. چه اينكه دخترها در سراسر جهان بايستي حضور مدل و الگوي غربي خود( باربي) را همواره در پيرامون خود حس كنند. مادران غربي مي پرسند؛ چرا دختران ما زودتر از آنچه كه بايد بالغ مي شوند؟ دليل اين بلوغ زودرس جنسي دختران ما در چيست؟

استراتژي فرهنگي آمريكا و باربي

 از آنجا كه بيان دكترين فرهنگي آمريكا بر اومانيسم (بشر مداري به جاي خدا محوري)، ليبراليسم(اباحي گر)، سكولاريسم(عرفي انديشي و دنيا گرايي) و هدونيسم (لذت محوري) است، طبيعي است كه سياستمداران و استراتژيست هاي فرهنگي آمريكا تلاش نمايند تا از طريق شيوه و راهكارهاي مختلف، بنيان فرهنگي خود را تقويت، و آن را در آمريكا و در سراسر جهان بسط و تسري دهند. يكي از اين شيوه ها، تربيت دختران آمريكا و سراسر جهان با گزاره هاي فرهنگ آمريكايي است. لذا به عنوان بهترين و كارآمدترين راه، اگر دختران ساير ملت ها با «ارزش» هاي آمريكايي تربيت شوند، اين دختران، نقش همسران و مادران را در جوامع خودشان عهده دار مي شوند، لذا مبتني بر ارزش هاي آمريكايي، جامعه شان را اداره مي كنند و اين مهمترين كاركرد تهاجمي يك فرهنگ مهاجم است كه شهروندان، ديگر ممالك را با ارزش هاي خود بپرورانند.

 اينگونه است كه باربي در استراتژي فرهنگي آمريكا واجد بالاترين تأثيرها و ارزش گذاري هاست. و در عرصه پدافند در برابر تهاجم فرهنگي عروسك باربي، مهمترين اقدام در گام نخست تبيين مخاطرات تربيتي و فرهنگي اين عروسك است. لذا هشدار بصيرت بخش در صدر اين اقدامات است.

مكانيزم تربيتي عروسك باربي

 عروسك باربي بر خلاف ساير عروسكها تداعي كننده بچه نبوده و داراي چهره بچه گانه نمي باشد، بلكه يك زن بيست ساله آمريكايي با تمام مشخصات اندامي آن است كه با دقت فراوان طراحي و ساخته مي شود و با حضور تصاويرش در اكثر مايحتاج و ملزومات ضروري كودكان و نوجوان از قبيل لوازم التحرير، كيف، كفش، شكلات ها، ظروف، البسه، ساعت، وسايل شخصي و… كه به بيش از دهها هزار مورد موجود در بازار حتي بازار داخلي مي رسد، ملكه ذهني كودكان و نوجوانان گرديده و خود را به آنان تحميل و موجب خريد عروسك مي گردد. خريداران باربي با خريد يك عروسك كارشان تمام نشده و مجبورند تمام وسايل مكمل آن را از قبيل لباس خواب، وسايل حمام، مايوي شنا، لباس مهيماني، وسايل آرايش و… را كه همه ساله در چندين نوبت نيز تغيير مد داده، بازسازي و توليد مي شوند را تهيه و همواره آن را به روز نمايند. بديهي است مدل لباس باربي و تمام آنچه كه تحت عنوان متعلقات عروسك عرضه مي شود، مدل لباس و ساير وسايل مورد نياز دختران و زنان قرار گرفته و بدين صورت دختران مأنوس با اين عروسك با سليقه باربي ( يا به قول دقيقتر با سليقه و خواست يك زن آمريكايي) بزرگ شده و در زماني كه به سن انتخاب مي رسند، دقيقاً داراي سليقه اي همانند باربي (يا يك زن آمريكايي) مي باشند. بنابراين هر آنچه در تمدن غرب براي انحطاط بشر توليد و عرضه مي شود، قبلاً ذائقه و احساس نياز به آن را با هزينه مصرف كنندگان به وجود آورده اند پديده «باربي بيس» يكي از نمودهاي عيني در داخل كشور است كه متخصصان تربيتي و تغذيه داخلي با نگراني فراوان از طريق رسانه هاي جمعي در جستجوي راه حلي براي آن و اطلاع رساني به خانواده هاي ايراني براي پيشگيري و جلوگيري از گسترش آن هستند؛ در شرايطي كه در صفحه نيازمندي هاي روزنامه هاي صبح و عصر آگهي هاي بسيار فريبنده اي با عبارات اغفال كننداي دختران اين مرز و بوم را با وعده و وعيد فراوان به باربي شدن دعوت مي نمايند.

 نبايد فراموش كرد كه تا اين لحظه، هيچ كشور و ملتي نتوانسته است در برابر باربي، رقيبي ماندگار و جدي بتراشد و در اين عرصه كاملاً شكست نخورده باشد كه از جمله «عروسك سندي» در انگليس مي باشد.

 باشد كه عروسك هاي ملي “سارا“ و “دارا“ كه از نژاد آريايي و داراي فرهنگي ايراني ـ اسلامي مي باشند، بتواند خلا مزبور را پر نموده و در رقابتي سنگين و نفس گير، باربي را در رزمگاه تربيتي دختران جهان اسلام با شكست روبرو سازد.

منبع : http://edvardo.blogfa.com/post-6.aspx

دکتر حسن عباسی سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه دکترین امام راحل؛ ولایت فقیه است گفت : حضرت امام در شرایطی دکترین ولایت فقیه را به اوج خود رساند که جهان در دو قطب شرق و غرب بود و اومانیسم یا انسان محوری مطرح بود.

به گزارش خبرگزاری مهر، حسن عباسی رییس مرکز دکترینال امنیت بدون مرز به عنوان سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه این هفته تهران بااشاره به اینکه برخلاف تصور عمومی ، انقلاب اسلامی با امام راحل  و در 15 خرداد 42 آغاز نشد گفت: نقطه آغاز انقلاب اسلامی عدم تحقق غدیر و پیاه نشدن قرآن بود.

وی با اشاره به اینکه در شرایط غیبت کبرای امام عصر(عج )؛ پس از چهار نایب اول تا به امروز61 زعیم ؛ هدایت شیعه و جریان مرجعیت شیعه را ادامه داده اند گفت: امروز ما در زعامت نفر شصت و یکم هستیم و تابعیت ما نسبت به مقام رهبری تابعیت زعیم شصت و یکم است.

وی با اشاره به اینکه امام راحل به عنوان زعیم شصتم شیعه موفق شدند که حق از دست رفته بشریت در غدیر و عدم تحقق غدیر را به نیابت از امام معصوم محقق کند گفت: هیچگاه ارزش عملکرد 59 زعیم اول از ارزش عملکرد امام راحل در پیروزی انقلاب اسلامی کمتر نبوده است.

وی متذکرشد: مساله ؛ تفاوت نهضت این بزرگان است که نهضت برخی از زعما آشکار و برخی نیزپنهان بوده است.

عباسی از آیت الله العظمی  بروجردی به عنوان زعیم پنجاه و نهم نام برد و گفت : نهضت فرهنگی و علمی ایشان شرایطی را به وجود آورد که در محیطی آرام 760 چهره کلیدی را تربیت کرد و امام راحل آنچه را که آیت الله العظمی بروجردی در سطح حوزه های  علمیه بسط داده بودند ؛ نهضت را جلو بردند.

وی افزود: امام راحل به عنوان نفر شصتم در پانزده خرداد و پانزده سال بعد در 22 بهمن 57 موفق شد آنچه را که در غدیر سلب شده بود به نتیجه برساند.

وی با اشاره به اینکه دکترین امام راحل ؛ ولایت فقیه است گفت : حضرت امام در شرایطی دکترین ولایت فقیه را به اوج خود رساند که جهان در دو قطب شرق و غرب بود و اومانیسم یا انسان محوری مطرح بود.

رییس مرکز دکترینال امنیت بدون مرزاظهارداشت : نخستین حرکت امام در دکترین خود ؛ خدامحوری و تعریف شدن انسان در خدا بود.

عباسی گفت : هنر بزرگ امام راحل به تعبیر مقام معظم رهبری این بود که دین را به عرصه عمومی آورد و به جای پذیرش ایسم های  مختلف ؛ پذیرش ماهیتی به نام دین را مطرح کردند .

وی تاکید برجنبش نرم افزاری را هنر بزرگ مقام معظم رهبری که به موازات هنر بزرگ امام راحل که همان به عرصه آوردن دین بود؛ عنوان کرد وبا بیان اینکه در بیست و پنجمین سالگرد انقلاب اسلامی حرکت به سوی نظام سازی را شروع می کنیم ؛ خدامحوری ؛ تعالی ؛ سعادت و تعاون را از جمله نمادهای آن عنوان کرد.

 منبع : http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=57473

دكتر عباسي در دانشگاه شهيد چمران اهواز:

نسل دانشجوي امروز بايد از حكومت تعيين دكترين‌هايش را مطالبه كند

انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه شهيد چمران اهواز نشستي با عنوان «‌نقد كارنامه دو سالانه دولت نهم» را يكشنبه در تالار پاك سرشت دانشكده علوم تربيتي و روانشناسي اين دانشگاه برگزار كرد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)- منطقه خوزستان، دكتر عباسي، رييس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز، در اين نشست با اشاره به اينكه نقد سياست خارجي بحثي است كه از سه زاويه بايد ارزيابي شود ، اظهار داشت: « اول از حوزه دكترين امنيت ملي كشور، دوم دكترين سياست خارجي و سوم نقد ديپلماسي آن جامعه.»

وي افزود: « كلمه نقد چه در فارسي و چه در عربي در كشور ما با سوءفهم مواجه است و در اين سوءفهم برخي مقصرند. همه مي‌گويند نقد كنيد اما تاكنون شاهد نبوده‌ايم كسي نقد شده باشد و آن را به عنوان نقد منصفانه بپذيرد. هر كس نقد كند مي‌گويند سياه‌نمايي كرده است.»

عباسي با اشاره به اين كه ما بيان لاتين نقد را مدنظر داريم، گفت: «"كريتيكال" انتقادي نگاه كردن روندي است كه در ادامه به "كراسيس" يعني به بحران مي‌انجامد. ‌به عنوان مثال اگر كسي سر راهش درون چاله‌اي بيفتد و پايش بشكند اگر اين راه را با همين روند ادامه دهد و در چاله بيفتد اگر اينجا برخورد "كريتيكال" كنيم براي اين است كه او به " كرايسس" يا بحران نرسد. مي‌تواند مدعي شد كه تا به حال مسوولي نديده‌ام كه اگر كارش به طور علمي مورد نقد قرار گرفت، بپذيرد.»

وي گفت: « وقتي در مورد برخي ديدگاه‌هاي دولت سازندگي حرف مي‌زديم، مي‌گفتند سياه‌نمايي مي‌كنيد. در دولت بعدي هم چنين اتفاقي افتاد. هر چه مي‌گفتيم اين مشكلات هست اما گوش نمي‌داد و همچنين در دولت فعلي نيز وقتي روي مساله‌اي دست مي‌گذاريم و آن را نقد مي‌كنيم از حوزه انتقادي به اين دليل است كه اگر اين ادامه پيدا كند حتما اين مجموعه دچار بحران خواهد شد.»

رييس مركز بررسي‌هاي دكترنيال امنيت بدون مرز، با اشاره به اين كه در كشور فاقد دكترين هستيم، توضيح داد: «كشور ما دكترين ملي ندارد. دكترين هر كشور در هر حوزه‌اي حكم قانون اساسي را دارد. ما هنوز نتوانسته‌ايم برخي مسوولان را قانع كنيم كه كشور بايد دكترين مصوب امنيت ملي داشته باشد. اين اولين نقد است.»

وي ابراز عقيده كرد: «ما اين را به دولت سازندگي گفتيم به سخره گرفت،‌ مركز تحقيقات استراتژيك نهاد رياست جمهوري را در اختيار كساني قرار داد كه اساسا اعتقادي به اين انديشه‌ها نداشتند. همين حرف را به دولت اصلاح‌طلب گفتيم، آنها هم نديده گرفتند. يك سال و نيم است كه به دولت جديد نيز گفته‌ايم كه يك دولت پس از سه تا شش ماه روي كار آمدنش بايد دكترين‌هاش را رسما اعلام كند. ( دكترين ملي، دكترين امنيت ملي، دكترين سياسي، دكترين اقتصادي، دكترين نظامي، دكترين فرهنگي و اجتماعي).»

عباسي تصريح كرد: « نام سقفي كه بالاي سر ما وجود دارد، امنيت ملي است، چهار ستون دارد كه به آن منابع قدرت مي‌گويند (ستون قدرت سياسي، ‌اقتصادي، فرهنگي و نظامي) هر كدام 25 درصد فشار را تحمل مي‌كنند تا سقفي به نام امنيت ملي، هويت و موضوعيت پيدا كند.»

وي، خطاب به دانشجويان با بيان اين كه از حكومت، عدالت را مطالبه كنيد، گفت: «نخستين انتقادي كه به دولت وارد است، بيگانگي اين دولت با كلمه استراتژيك است. ديرترين مديري كه در دولت نهم انتخاب شد( پس از گذشت پنج ماه از انتخابات) رييس مركز بررسي‌هاي استراتژيك بود كه نشان مي‌دهد دولت اين مقوله را براي خود يك مساله مهم و حياتي نمي‌داند.»

رييس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز افزود: « ما عقب‌ماندگي‌هاي زيادي داريم و قبول داريم كه بايد به استان‌ها رفت و خيلي كارهاي تاكتيكي را انجام داد، اما حركت استراتژيك كجاست؟ لذا ابتدا به ساكن نسل دانشجوي امروز ما بايد از حكومت تعيين دكترين‌هايش را مطالبه كند. نكته دوم، در صحنه سياست اگر روزي كارتان به اداره جامعه رسيد ابتدا موضع خود را شفاف كنيد و مانيفست رفتارتان را منتشر كنيد.»

عباسي ابراز عقيده كرد: «امروز اگر سياست خارجي دولت نهم را ارزيابي كنيم دو بخش اصلي يعني دكترين امنيت ملي را كه نانوشته است، رونمايي مي‌كنيم. مساله اصلي و اساسي اين است كه بايد بدانيم در سياست خارجي، ما بازيگر اصلي نيستيم، نصف زمين بازي دست كساني است كه يا دشمن ما، حريف و يا رقيب ما در سياست بين‌الملل هستند.»

وي تصريح كرد: « امروز مهمترين قدرت‌هاي جهاني يعني انگلوساكسون‌ها‌ شامل آمريكا، كانادا، استراليا، انگليس و نيوزلند كشورهايي هستند كه پيرامون رژيم صهيونيستي محوري را به نام "رژيم‌هاي انگلوصهيون" تشكيل داده‌اند. اينها مهم‌ترين معارض سياست خارجه جمهوري اسلامي هستند، از اين رو هر نوع تبيين سياست خارجي بايد با تبيين رويكرد منافع اين كشور با كشور هدف باشد.»

عباسي اظهار داشت: «آقاي بلر اعلام مي‌كند كه ايران يك انتخاب استراتژيك بيشتر ندارد؛ يا در جهت كمك به غرب گام بردارد يا به انزواي بين المللي كشيده شود. آقاي بلر فراموش كرده كه عصر حاكميت مو بلوندها و چشم آبي‌ها دارد به پايان مي‌رسد. فراموش كرده كه آگاهي در ملت‌ها آنقدر شده كه ما بتوانيم داد بزنيم كه انگلستان به اندازه استان سيستان و بلوچستان ماست. انگلستان يك ششم ايران خاك دارد.»

رييس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز، در بخش ديگري از سخنانش گفت: «از نظر غربي‌ها اگر قرار است تمام جنبش‌هاي مقاومت در جهان اسلامي يك ميليارد و سيصد ميليوني خاموش شود يك راه وجود دارد و آن نيز اين است كه ايران و كشورهاي صاحب ادعاي مقابله با اسرائيل پاي ميز مذاكره بنشينيد. تمام آن جنبش‌هاي چريكي خود به خود نابود خواهند شد، لذا دشمن در سياست خارجي ما يك نكته كليدي پيدا كرده و روي آن دست گذاشته است.»

وي گفت: «‌امنيت ملي دو حوزه كنش و واكنش دارد يا ضربه اول يا ضربه دوم است، از سال57 تا 60 ما ضربه دومي بوديم، از سال 60 تا 68 ضربه اولي شديم، يعني خيلي تهاجمي و عيني، از سال 68 تا 84 مجددا امنيت ملي ايران ضربه دومي شد. از 84 به اين طرف مجددا ضربه اولي شده كه محاسن و مخاطراتي دارد.»

عباسي گفت: «دكترين امنيت ملي دولت نهم به سراغ امنيت بدون مرز رفته، يعني ماهيت را به سمت جذب قلب‌ها و مغزها برده، نكته بعد در مورد امنيت ملي دولت نهم اين است كه امنيت ملي ضربه اولي است.»

وي افزود: « اساس سياست خارجي كه انگلوساكسون‌ها براي جمهوري اسلامي در نظر گرفته‌اند "‌تغيير رژيم" است. نوع تعريف سياست خارجي ايران در مقابل "تغيير رژيم" تعريف دقيقي نبوده هر چند در 58 ماه گذشته ايران شش دكترين را سياست خارجي اش خنثي كرده است.»

عباسي در پايان با بيان آن چه آن را ديپلماسي ضعيف سياست خارجي دولت نهم مي‌خواند، گفت: «دولت نهم بايد از 100 درصد ظرفيت ديپلماسي عمومي استفاده كند. يعني از كساني كه مي‌توانند بخشي از سوء‌تفاهم‌ها را بر طرف كنند و كانال بزنند، استفاده نمي‌كند.»

منبع : http://www.isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-832312&Lang=P

دکتر حسن عباسی در مصاحبه با نشریه حوراء (دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، وابسته به مركز مديريت حوزه علميه خواهران)، دلایل تغییر ترکیب جنسیتی دانشگاهها و کارآمد نبودن سیستم فعلی سربازی را برشمرده و ضمن بررسي مقايسه اي وضعيت تحصيلي و اجتماعي دو پسر و دختر جوان، نسبت به تبعات تداوم اين وضعيت تا 15 سال آينده، هشدار داده است.

خلاصه ای از اين گفتگو در ادامه آمده است:

1ـ کهنه بودن سیستم سربازی

سربازگیری حدود 70 سال قدمت دارد ومربوط به دوره ای خاص اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی ایران است. عصر فئودالیسم و عبور به سوی شبه بورژوازی پهلوی، شاید می توانست توجیه گر نظام سربازگیری اجبای باشد؛ اما تکامل اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی امروز ایران و جهان، چنین سیستمی را ناکارآمد کرده است.

2ـ طی نیم قرن، هرگاه جوانی از محیط روستایی یا شهری به عنوان سرباز به درون پادگانی می رفت، محیط نیروهای مسلح جذابیت زیادی می توانست داشته باشد زیرا سرباز در آنجا غیر از مشق نظامی، درس زندگی می آموخت که برای پس از پایان خدمت سربازی او نیز مؤثر بود. تحولات فرهنگی و اجتماعی به گونه ای رقم خورده است که به ندرت می توان پذیرفت که یک جوان امروزی برابر هزینه بهترین سالهای عمرش، از محیط سربازخانه و پادگان چیز مطلوبی دست اورا بگیرد که برای پس از پایان خدمت سربازی مؤثر باشد. در واقع سرباز دیروز با دست تهی می آمد و هنگامی که می رفت، با یک شخصیت شکل گرفته در سربازی از پادگان می رفت؛ اما امروز یک جوان سرباز، عموما با شخصیت شکل گرفته تحت تاثیر خانواده، مدرسه، رسانه، دانشگاه، ورزشگاه، اینترنت و... وارد نیروهای مسلح می شود و جایی برای شکل دهی به شخصیت باقی نمی ماند. از این حیث، زندگی خدمت وظیفه عمومی الهام بخش جوان امروزی نیست.

3ـ در حوزه نظامی، جنس تهدید کاملا تغییر کرده است. جنگ نفت میان عراق و آمریکا برسر اشغال کویت در سال 1369، پس از جنگ سلطه در اشغال عراق از سوی بلوک آنگلوصهیون به رهبری آمریکا در سال 1382 و همچنین منازعه حزب الله لبنان و رژیم صهیونیستی در تابستان 1385، نشان داد که عصر استفاده از سرباز عمومی و غیر متخصص و اجباری گذشته است. عصر جنگ های سایبرنتیک، تهدیدهای نرم و نیمه سخت و سخت، منازعات پرشتاب و پرشدت، عمیقا محتاج نیروهای مسلح حرفه ایست.

4ـ ناکارآمدی بهره گیری از سرباز در منازعات امروز و آینده برکسی پوشیده نیست. اما از آن تاسف بار تر اینکه عمده ای از جوانان در خدمت سربازی، در مشاغل دفاعی و رزمی یا پشتیبانی خدمت نمی کنند، بلکه درگیر مشاغل خدماتی می شوند که به هیچ وجه مقرون به صرفه نیست. از حیث فرهنگی، علمی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی اصلا مقرون به صرفه نیست که دوسال از بهترین مقاطع عمر یک جوان در آبدارخانه، آشپزخانه، انبار، تعمیرگاه و ... پادگانها صرف شود. خسارت منابع انسانی عمومی در این خصوص غیر قابل برآورد است؛ به ویژه عقب ماندگی گسترده فرد در زندگی آتی خود.

5ـ کشوری که 10 میلیون بسیجی و نیروی داوطلب دارد، چگونه در یک موازی کاری آشکار، در یک موضع، دوگروه عمده منابع انسانی خود را هزینه می کند. در هر منازعه نظامی آینده، اگر تنها یک میلیون بسیجی در صحنه حاضر شود، براحتی می توان تهدیدی در حد تهدید متعارف «ناتو» را خنثی کرد.

ملاحظه می نمایید که با گزاره هایی که در بالا برشمرده شد، هزینه ملی آنچه خدمت وظیفه عمومی نامیده می شود نسبت به فوائدش تا چه اندازه زیاد است.

اما تبعات اجتماعی آن چیست؟

یک جفت جوان دختر و پسر را در سال آخر دبیرستان درنظر بگیرید:

دختر جوان فقط دغدغه کنکور دارد. پس از قبولی، وارد دانشگاه می شود. نقش اجتماعی او نقش انفعالی و انتظار است؛ یعنی از این پس منظر می ماند که آن جوان پسر به خواستگاری او بیاید تا زندگی، شکل جدیدی به خود بگیرد.

اما پسر جوان، با نگرانی از اینکه اگر در کنکور قبول نشود باید به سربازی برود در جلسه امتحانات پیش دانشگاهی و کنکور شرکت می کند و عموما یک واحد درسی را نگه می دارد که اگر در دانشگاه قبول نشد بابت آن به سربازی نرود؛ این اقدام یعنی تعلیق زندگی به مدت یک سال؛ اگر هرسال فقط دویست هزار جوان چنین تعلیق یک ساله ای را به خود تحمیل کنند، می شود حدود دویست هزار سال هدر رفته. این پسر جوان که به دلیل نقش کنش گری و فعال اجتماعی خود در امر پیش قدمی برای تشکیل خانواده، همواره یک نگرانی برای آماده شدن جهت این ماراتن چهار وجهی «خدمت سربازی، ادامه تحصیل در دانشگاه، اشتغال و در نهایت تشکیل خانواده » را دارد، پس از سربازی، به سختی در دانشگاه دوردستی قبول شده و سخت تر از آن یک شغل پیدا می کند؛ تا طی کردن این پروسه از سوی جوان پسر، دختر جوان تحصیلات خود را پایان داده و اشتغال پیدا کرده و دیگر «هم­کفو» آن پسر جوان محسوب نمی شود.

در نتیجه آن پسر جوان به سراغ دختری از موج بعدی جوانان می رود و نتیجه آن، پیدایش نسل سوخته از دختران با تحصیلات دانشگاهی است که به مرور، سن ازدواج آنها بالا رفته و بعضا امکان ازدواج نمی یابند. این مسأله در سال 1400 تبعات فرهنگی و اجتماعی عمیقی بر منابع انسانی کشور خواهد گذاشت؛ لذا طی یک طرح کارشناسی یا باید قوانین و مقررات سربازی تغییر کند و تسهیل شود یا اینکه مثلا دختران هم به سربازی اعزام شوند و مشابه این گزاره ها، می تواند این برهم خوردن توازن جنسیتی در بخش های مختلف جامعه را تعدیل کند. (سایت رجانیوز)

توضیحات: دربخش پایانی سخنان دکتر عباسی سربازی رفتن دختران به عنوان یک راهکار ارائه شده است اما درواقع سربازی ستمی است که بربخشی ازافراد جامعه یعنی پسران تحمیل میشود که تبعات جبران ناپذیرآن به طور مستقیم یا غیرمستقیم برتمام جامعه تاثیر منفی میگذارد درحقیقت تنها راه حل این است که این ستم رااز دوش تمام افراد جامعه برداریم نه اینکه این ظلم را درمورد بقیه نیز اعمال کنیم

منبع : http://www.adlroom.com/modules.php?name=News&file=article&sid=4270

در سومين نشست ادواري هيات اسلامي هنرمندان :

خبرگزاري فارس: حسن عباسي ناتوي فرهنگي را پديده‌اي در داخل سيستم سايبرناتيك خوانده و گفت: اساس پروژه ناتوي فرهنگي حيازدايي است.

سومين نشست ادواري هيات اسلامي هنرمندان در خانه هنرمندان،‌با موضوع «تبيين و بررسي مهندسي فرهنگي» و با سخنراني حسن عباسي برگزار شد.
در اين نشست كه جمعي از هنرمندان شاخه‌هاي مختلف هنري بخصوص سينما حضور داشتند، عباسي با بيان مفاهيم پايه‌اي مهندسي سيستم‌ها به تحليل مهندسي فرهنگي از دو ديدگاه سيستم‌هاي سنتي منابع قدرت و سيستم نوين سايبرناتيك پرداخته و ضمن بررسي و شكافت ساختاري هر دو سيستم يادآور شد كه دوره منابع چهار گفته قدرت تمام شده است و آنچه كه امروز فرهنگ و هنر را در مي‌نوردد، سيستم سايبرناتيك است.
وي با اشاره به دو عنصر اساسي و پايه‌اي سيستم سايبرناتيك،‌يعني توليد اطلاعات و توليد انرژي،‌نقش فرهنگ را در سيستم سايبرناتيك نقشي محوري دانسته و عنوان نمود كه در سيستم سايبرناتيك و بررسي نارسايي‌هاي آن، سيستم انرژي، هر دو فرهنگند.
وي در ادامه با اشاره به ضعف‌هاي سيستم سايبرناتيك و بررسي نارسايي‌هاي آن،‌سيستم سايبرناتيك را در رساندن انسان به كرامت و رستگاري ناتوان دانسته و متذكر شد كه ما بايد با شناخت كامل از سيستم سايبرناتيك،‌سيستم جديدي را بر اساس منابع ديني و فطري خودمان طراحي كنيم.
عباسي در بخش پاياني صحبت‌هاي خود در پاسخ به سوالات هنرمندان و در توضيح ناتوي فرهنگي، آن را پديده‌اي در داخل سيستم سايبرناتيك خوانده و گفت كه اساس پروژه ناتوي فرهنگي حيازدايي است.
وي مباحث مقدماتي خود را با طرح پرسشي مبني بر اينكه آيا مهندسي فرهنگي ما قرار است بر پايه سيستم سنتي منابع قدرت، يعني نتيجه‌گرا يا روند گرا باشد، يا بر پايه سيستم سايبرناتيك، توليد و صادركننده اطلاعات و انرژي به پايان برسند.
در ادامه اين نشست كه سومين جلسه از سلسله نشست‌هاي ماهانه هيات اسلامي هنرمندان براي بررسي وضعيت فرهنگي كشور بود، جواد شمقدري مشاور رئيس جمهور در امور هنري نيز در سخناني به بررسي وضعيت فرهنگي كشور پرداخت.
همچنين در تريبون آزاد جلسه چند تن از هنرمندان انديشه‌ها و دغدغه‌هاي خود در حوزه فرهنگ و هنر را بيان كردند.
سيد عليرضا سجادپور،‌ دبير جلسه نيز ضمن بيان مطالب و اخبار ويژه‌اي در مورد فرهنگ و هنر،‌اعلام نمود كه موضوع مهندسي فرهنگي قرار است در نشست‌هاي آينده كه بعد از ماه رمضان برگزار خواهد شد پيگيري شود.

خبرگزاری فارس : دکتر حسن عباسی در همایش سراسری جامعه اسلامی دانشجویان گفت: در سه حوزه اندیشه، سیستم و مدیریت،نیازمند تحول هستیم.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس حسن عباسی محقق و پژوهشگر که در همایش سراسری جامعه اسلامی دانشجویان در تالار شهید چمران دانشگاه ارومیه سخن می‌گفت، با بیان اینکه در سه حوزه اندیشه سیستم و مدیریت نیازمند تحول هستیم اظهار داشت:پرداختن صرف به یکی از سه حوزه مشکلات را حل نمی‌کند بلکه باید در هر سه حوزه تحول ایجاد کرد.
وی با بیان اینکه مدیریت تحول در واقع تحولی مبتنی بر تقوا بر مدیریتی و سیستم و اندیشه است اظهار داشت: فلسفه غرب تقوا ساز نیست و بر مبنای تقوا هم نیست. بنبابراین نمی‌توان فلسفه غرب را بر مبنای دینی جلو ببریم. لذا ما اندیشه‌ای می‌خواهیم که در چارچوب قرآن و تقوا ساز باشد.
عباسی با تاکید بر اینکه سوالات نسل جدید را باید پاسخ داد گفت: وقتی ما می‌گوییم ربا بر اساس آیات قرآنی در حکم جنگ با خدا است باید تکلیف بانکهایمان را مشخص کنیم چرا که نسل جدید این تعارضات را نمی‌پذیرد.

این کارشناس مسائل سیاسی با تاکید بر اینکه در سیستم فعلی دانشگاهی ایران متفکر تربیت نمی‌شود تصریح کرد: تنها کسی که می‌تواند متفکر تربیت کند مادر است. وی با بیان اینکه باید تکلیفان در بورس، بانک، بیمه و غیر مشخص شود خاطر نشان کرد: در حال حاضر ضرورت پیدایش یک مکتب فلسفی جدید در شرایط کنونی احساس می‌شود.

عباسی با اشاره به سخنان اخیر احمدی نژاد مبنی بر اینکه به تئوری تعالی بجای تئوری توسعه نیاز داریم گفت: در این صورت ما به جای برنامه پنجم توسعه برنامه پنجم تعالی را ارائه میدهیم.
اما آیا کسی در این زمینه کار و تلاش کرده است؟؟..

وی با بیان اینکه برخی احزاب درون حکومت تحول را در حرکت به سمت لیبرالیسم می‌دانند تصریح کرد: طبیعی است که اگر به پرسش جدید پاسخ کهنه داده شود ما شرمنده می‌شویم و افراد لیبرال داعیه دار میدان خواهند شد.

عباسی به سخنان صریح سخنگوی حزب کارگزاران سازندگی مبنی بر اینکه اسلام نظام اقتصادی سیاسی و غیره ندارد اشاره و اضافه کرد: متاسفانه در این زمینه از سوی اساتید دانشگاه جامعه مدرسین و حوزه‌ علمیه قم موضعی گرفته نشد. وی با تاکید بر اینکه پاسخ‌های جدید را در اندیشه گذشتگان نمی‌توان جستجو کرد گفت: 70 سال است که یک مبحث خاص در دانشگاه تدریس می‌شود و بالاخره از یک جایی باید به این ساختار کهن اعتراض کرد.

عباسی در پایان با بیان اینکه نسل قدیم در مسائل مختلف اندیشه سیستم و مدیریت قطعیت پیدا کرده است اظهار داشت: بنابراین انتظار تحول در این حوزه‌ها از نسل قدیم وجود ندارد و تنها نسل نخبه جوان فعلی می‌تواند این کار را انجام دهد و من امیدوارم نسل جدید با تلاش و کوشش فراوان به این مهم بپردازد. 

نام: دکتر حسن عباسی

متولد: تهران 1345

مسئولیت: رييس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز ایران

تحصیلات: لیسانس در علوم‌سیاسی، فوق‌لیسانس در روابط بین‌المللی، PHD در امنیت‌ملی با گرایش دکترین و خط‌مشی علوم استراتژیک، برد تخصصی از انگلیس

تحصیلات میان رشته‌ای: اقتصاد، جامعه شناسی، علوم نظامی (دریایی، زمینی، عملیات ویژه، انتظامی)، مدیریت (عمومی، دولتی، استراتژیک)، فلسفه اسلامی، فلسفه غرب

 کتب، کنفرانس‌ها و مقالات: بیش از 140 کنفرانس علمی (داخل و خارج کشور)، 31 جلد تالیف (در حوزه علوم‌استراتژیک)، تئوکراسی (خداسالاری) در عمل، دکترین امنیت بین‌المللی جهان‌اسلام، ابر دکترین جمهوری‌اسلامی، استراتژی دریا - اقیانوسی، نظام امنیت رسته جمعی دریا پایه - اقیانوس هند و امنیت پیرامون سه قاره (افریقا، آسیا و اقیانوسیه)، هیدروپلیتیک و هیدرواستراتژی خلیج‌فارس، هیدروپلیتیک، هیدرواکونومی و هیدرواستراتژی دریای خزر، آینده جهان اسلام و غرب (بررسی تطبیقی آینده‌شناسی همکاری و تقابل اسلام و غرب)، تحلیل سیستم‌های حکومتی (الیگارشی، دموکراسی، تئوکراسی)، دموکراسی در عمل: پورنوکراسی، رشیوکراسی»

در حال حاضر سلسله کلاس هایی توسط دکتر عباسی در تالار دانشکده بهداشت دانشگاه تهران

برگزار می شود. علاقه مندان می توانند پنج شنبه هر هفته ساعت ۸:۳۰ دقیقه صبح

در محل تالار دانشکده بهداشت دانشگاه تهران حضور پیدا کنند.

شرکت در کلاسها برای عموم آزاد است.

الف- مرکز بررسی های دکترينال امنيت بدون مرز

در سال 1380 با هدف پرنمودن خلاء مطالعات و بررسی های دکترينال «دين پايه» و «خدامحور» در جمهوری اسلامی، ايجاد شد.

در جهان پرآشوب و عصر تحولات پرشتاب، يک کشور مستقل می بايست، در حوزه ی «تصميم سازی» به استقلال و خودکفايی برسد. در غير اين صورت، تحولات شتابان و بازيگران عرصه ی بين الملل، با به تصميم رساندن کشورهای جوان (از حيث استقلال)، عملاً خواسته های خود را تحميل می کنند.

در چنين شرايطی، در نظام تصميم سازی، قوانين يک کشور برای چاره يابی کفايت نمی کند. به همين دليل، از آنجا که حوزه فعاليت عمده مراکز مطالعات استراتژيک در ايران، تحقيقات «پسا قانون» است، ضرورت انجام بررسی های دکترينال بسيار چشمگير می نمود.

بررسی های دکترينال، مطالعات استراتژيک «پيشا قانون» - «ورا قانونی» - و «فرا قانونی» است.

ب- مرکز بررسی های دکترينال امنيت بدون مرز، در سه بخش عمده، هدف گذاری تحقيقاتی دارد:

1-       تبيين دکترين های کلاسيک در دو حوزه ی «حق» و «باطل» در سه سطح:

-    ايرانی (ملی - در تاريخ ايران).

-    اسلامی (تاريخ اسلام - تاريخ تشيع).

-    جهانی (در طول تاريخ ملل و اقوام).

2-       آينده شناسی با طول گام های 25 - 50 - 75 - و 100 ساله.

3-       امنيت بدون مرز در منازعه ی حق و باطل، با توجه به روند جهانی شدن، در سرفصل های فرهنگی - سياسی - اقتصادی - نظامی - و اجتماعی.

ج- خط مشی مرکز بررسی های دکترينال امنيت بدون مرز:

1-       معرفی و ترويج انديشه ی دکترينال بومی (ملی - دينی) در سطح کشور، از طريق تعامل حرفه ای با عرصه ی عمومی.

2-       تأثيرگذاری بر سطوح تصميم گيری، از طريق ارائه مشاوره در حوزه ی مسائل استراتژيک در محورهای مختلف.

3-       ذائقه سازی نخبگان جوان در جهت بازتوليد علوم استراتژيک دين پايه و ملی.

4-       جهت گيری مطالعاتی در سه حوزه ی انتقادی - تحليلی - و تبيينی.

5-       (ضمن بهره گيری از مکاتب اوّل - دوم - و سوم امنيتی) جهت گيری اختصاصی تحليل ها و بررسی ها در حوزه ی مکتب چهارم امنيتی.

6-       (ضمن بهره گيری از مدل های رايج در تئوری بازی ها) تهيه و بهره مندی از الگوی انحصاری «بازی منازعات».

7-       (ضمن بهره گيری از مدل های رايج آينده شناسی) تهيه و بهره مندی از الگوی انحصاری آينده شناسی - آينده نگری - و عاقبت شناسی.

د- آماج خط مشی:

مطالعات استراتژيک در مرکز بررسی ها، از ميان منابع اربعه ی قدرت ملی (اقتصاد - سياست - فرهنگ - و توان نظامی)، «فرهنگ محور» است. بدين لحاظ، «اعتلای فرهنگی» آماج اصلی محسوب می شود، و به همين نسبت، اقتصاد و سياست و قدرت نظامی، تابعی از فرهنگ تلقی می شوند.

ﻫ- فعاليت ها:

1-       پروژه ی اصلی مرکز بررسی ها، تبيين «جامعه ی هجری» (جامعه ی مهدوی) است، که با صدها پروژه ی فرعی توسط گروه ها و دواير مرکز صورت می پذيرد.

2-       برگزاری و ايراد سخنرانی ها و کنفرانس ها: 1150 مورد.

3-       برگزاری فرصت های مطالعاتی (Case Study - Cours Study) - کلاس ها و کارگاه های آموزشی، در محورها و موضوعات دواير 20گانه ی مرکز بررسی ها، در 8 سرفصل - طی 114 نشست - به استعداد 2200 نفر دانشجو و طلبه.

4-       تعامل مشورتی در حوزه ی تصميم سازی های تاکتيکی و استراتژيکی - طراحی سيستم ها – طراحی استراتژيکی - برنامه ريزی - و . . . (بيش از 200 سازمان و نهاد).

5-       برنامه های راديو - تلويزيونی (Talk-Show)، در قالب 18 هزار دقيقه برنامه زنده. از اين ميان 16 هزار دقيقه مربوط به برنامه های تلويزيونی در شبکه های اول - دوم - سوم - چهارم - خبر - سحر (انگليسی) – جام جم 1و2و3 - و شبکه های استانی است. همچنين 2 هزار دقيقه مربوط به برنامه های راديويی شبکه های فرهنگ - معارف - جوان - استان ها – و راديوهای برون مرزی می باشد. شاخص ترين اين برنامه ها، برنامه ی کنکاش در شبکه جهانی جام جم با 8 هزار دقيقه پخش زنده طی 146 برنامه می باشد.

6-       پيشنهاد موضوع - جهت دهی - پشتيبانی علمی - و مشاوره و راهنمايی پايان نامه های مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا: 74 پايان نامه.

7-       مرکز بررسی ها، در محورهای تخصصی هر يک از دواير 20 گانه ی خود، گزارش نوبه ای - و گزارش سالانه ی رسمی عمومی يا خاص منتشر می کند.

و- بودجه:

سال اوّل:                  مهرماه 1380 تا مهرماه 1381                     20  ميليون تومان

سال دوم:                 مهرماه 1381 تا مهرماه 1382                     5/5 ميليون تومان

سال سوم:                               مهرماه 1382 تا مهرماه 1383      7   ميليون تومان

ز- مرکز بررسی ها، از هيأت علمی حرفه ای استفاده نمی کند.

تبيين و تدارک و توليد پروژه ها توسط عناصر دانشجو و طلبه صورت می گيرد. در نتيجه چهار مسأله همزمان دنبال می شود:

1-       جوان گرايی (دانشجويی)، در بهره گيری از محققين و پژوهش گران جوان.

2-       تربيت دکترينر و استراتژيست از ميان دانشجويان، درحين تهيه و تحقيق پروژه ها.

3-       انحصاری ساختن متدولوژی علمی و تحقيقاتی در مرکز بررسی ها، بدون وام گرفتن از روش شناسی حرفه ای هيأت علمی با سابقه.

4-       پائين آوردن هزينه های تحقيق.

-     هيأت علمی

-     مديران گروه ها

-     دبيران دواير

-     پژوهش گران

-     دستياران تحقيق

-     پشتيبانی و ستاد

 - مسؤوليت مرکز بررسی های دکترينال امنيت بدون مرز به عهده ی «حسن عباسی» است.

منبع : http://doctrine.persianblog.ir